中国老龄化社会的生活学习带来的社会认同

对于作为人类社会有机组成要素的社会个体而言,参与社会实践、融入社会生活既是社会成员的基本社会生活权力,也是对自身社会行为的具体要求,还是个体为获得社会认同所作的积极努力与表现。不同的社会行为会形成不同的社会认同,而不同的社会认同状态也会引起不同的社会行为。成功构建社会认同对于老年人融入社会生活与提高老年生活质量都有重要的推动作用。可以说,参与老年学习既是老年人共享社会发展成果的过程,也是老年生活获得社会认同的过程。

1.社会参与是共享社会发展的途径

社会个体在退休以后可以分享社会物质财富的机制是老年生活重要的物质保障,也是老年人分享社会发展成果的有效途径。这种个体共享社会发展成果的现象实质上是个体对社会利益的共享制度。法国启蒙思想家让·雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)所提出的“要寻找一种全部共同力量的结合方式来保障每一个结合者的人身与财富”^[10]就是希望能从国家治理的角度对保障个人利益与共享社会财富的思想进行确认。而马克思与恩格斯所提出的“应当结束牺牲一些人的利益来满足另一些人需求的状态,从而使得所有人可以共享大家所创造出来的福利”^[11]的思想则是从实现人的全面发展的角度对共享社会发展成果理论的推定。

社会发展成果可以包括知识形态社会发展成果、物质形态社会发展成果与价值形态社会发展成果三种形式。而在社会现实中,这三种形式的社会发展成果可以分别表现为日新月异的新知识、急剧积累的物质财富与不断涌现的新思维等形式。老年人积极参与学习活动,不仅是对社会实践的有效融入,还是对新知识的积极渴求、对新技术的热切期盼以及对新思维的执著追求。共享上述社会发展成果可以有效保障老年人的幸福生活,增进代际之间的和睦相处。可以说,参与老年学习是在共享社会发展成果的基础上不断提高老年人生活质量、构建老年人完美人生的重要实践活动。

退休后的顾护士看到别人“编排的舞蹈动作很好看”,她想“要是我也能像他们那样翩翩起舞,不仅能让我保持良好的体形,说不定还能提高我的身体素质呢”。

是舞蹈动作的优美唤起了她对艺术的欣赏,是舞蹈对身体的促进作用唤起了她对保持美好身材的追求,以及对增强体质的渴望。所以,顾护士就开始了“跟着其他学员学,模仿别人的动作和舞步”。学舞蹈既是顾护士参与的老年学习活动,又是去获取自己老年生活中所需的新知识,也是培育自己健康的体质、感受老年学习中的艺术欣赏与追求。

2.参与学习是老年生活获得社会认同的过程

英国社会心理学家亨利·塔杰菲尔(Henri Tajfel)把“社会认同”理解为“个体意识到自己所属的特定社会群体,同时也意识到作为群体成员带给自己的情感和价值意义。”^[12]根据这个理解,社会认同理论认为个体通过对自身行为的社会分类,由群体认同产生了内群体偏好和外群体偏见,并通过实现或维持积极的社会认同以获取自尊。在现实生活中,群体认同的形成一般会经历自我发现、认同建立与外在分类等三个阶段。这种认同的过程既有社会性的认同,也有制度性的认同。社会性的认同往往是由个体在社会实践中与他人的交流与交往中所形成的各种社会信息汇总而形成的身份认同,而制度性的认同往往是由个体在社会实践中受某种特定的形式或规定制约而形成的身份认同。在具体的社会实践中的个体身份认同有时受单一项目主导,有时兼而有之。

对于老年人来说,参与学习活动是其退休后的老年生活中的主要社会实践方式,是老年人主动与人交往的过程,是其融入社会生活的具体表现。在学习过程中,老年人不仅能够学习老年生活知识,还能在学习中扩大自己的社会交往范围,在相对稳定的学习群体中获得个体的社会认同。同时,老年人所参与的学习活动也是社会组织创设的一种文化环境与老年生活模式。老年学习活动既要遵循这种文化环境的规范,还要接受这种生活模式的约束。在这种群体生活状态下,老年学习可以帮助老年人获得社会制度性的个体身份认同。因此,参与老年学习就是获得老年生活的社会认同过程。

退休前就取得了高级职称的刘设计师参与老年学习时,也给自己定了一个学习标准,“不同的人可能存在着不同的追求,我的个人追求是‘能做好的一定要想方设法做好’,这是我的立身之本,尽可能要把事情做到最好”。也许正是刘设计师的这个学习标准时刻鞭策着自己,他的学习明显比其他同学好了许多,“我发觉,在我的同龄人中,像我这样有这么多爱好的人很少。我住的是高层,一层有八户人家。尽管我们彼此之间的交流和联系并不多,但是,那些认识我的邻居看见我拿着画板、画纸,都会说‘你很厉害的,爱好这么多啊’。”多年的老年学习让刘设计师学到了很多想学的知识,同时也收获了学习实践给自己带来的社会认同。

参与老年学习是对生活中所需知识与技能的学习过程,同时也是老年人走出家门,融入社会交往与社会生活的过程。老年学习活动既帮助老年人实现了社会参与,实现了对社会发展成果的共享,也帮助老年人走进了不同的学习群体,并在群体中获得了个体的社会认同。

杜威提出的“教育即生活”理念是从学习的目的与内容等角度帮助人们厘清了儿童接受学校教育的主要途径。而通过对老年学习与老年生活相关性的论述可以发现,作为老年生活中重要实践活动的老年学习,在给老年人带来生活知识的同时,已经紧密融合于老年生活之中了。

老年学习活动是老年人的物质生活体现,既帮助老年人维持身体机能的稳定、又帮助老年人延长个体的生命存在。老年学习是老年精神生活的体现,既是对个体生活兴趣的拓展,又是老年人生经历的继续,并在此过程中实现老年生命价值。老年学习是老年家庭生活的体现,既体现了老年人的家庭生活依赖感,又体现了老年人的家庭生活责任心。老年学习还是老年社会生活的表达,既表达了老年人的社会交往过程,又表达了老年人的社会认同过程。本书中篇所描述的老年生活故事从生活实践的角度清晰印证了老年学习融于老年生活的观点。

【注释】
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[1]吕达,刘立德.杜威教育文集(第2卷)[M].北京：人民教育出版社.2008：5-7.

[2]赵祥麟,王承绪.杜威教育名篇[M].北京：教育科学出版社,2006：195.

[3]联合国教科文组织.学会生存——教育世界的今天和明天[M].北京：教育科学出版社,1996：223.

[4][美]亚伯拉罕·马斯洛.动机与人格[M].许金声,译.北京：中国人民大学出版社,2007：26.

[5][美]玛格丽特·米德.代沟[M].曾胡,译.北京：光明日报出版社,1988：20.

[6][美]兹比格涅夫·布热津斯基.大失控与大混乱[M].潘嘉扮,刘瑞祥,译.北京：中国社会科学出版社,1995：218.

[7]姜王之,汝信主.康德黑格尔研究(第1辑)[M].上海：上海人民出版社,1986：10.

[8][德]哈贝马斯.交往行动理论第1卷——行动的合理性和社会的合理化[M].洪佩部,蔺青,译.重庆：重庆出版社,1994：22.

[9]Bowles S.Gintis.H.Schooling in Cap italist America：educational reform and the contradictions of economic life[M].New York：Basic Books,1977：296.

[10][法]卢梭.社会契约论[M].何兆武,译.北京：商务印书馆,1980：63.

[11][德]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第2版,第1卷)[M].中共中央编译局,译.北京：人民出版社,1995：243.

[12]H Tajfel.Differentiation Between Social Groups：Studies inthe Social Psychology of intergroup Relations[M].London：Academic Press,1978