古代的陕西是全国佛教中心地区之一，所以保存下来的经幢仍然很多。根据陕西省文物管理委员会1958年的全省文物普查资料，共查获登记经幢142座，这些石幢几乎都分散在各地区的寺庙内，或在寺庙的废墟上，因此，大多都已残缺，字迹剥落严重。根据幢身所刻纪年，或据旁证资料，初步能确定时代者有唐幢82座，宋幢8座，金幢3座，元幢8座，明幢6座，清幢5座，时代不明者30座[22]。此后，还有新的石幢不断出土[23]。
唐代石幢是陕西石幢中艺术价值最高的作品，以下略举几例予以说明。
（1）开元十六年幢
图3-23 开元十六年经幢拓片局部
位于陇县城内西北隅莲池公园（系由城东北开元寺移来），幢高2.1米。在方形石基之上施宝装复莲一层，莲瓣上立八角形幢身，刻佛顶尊胜陀罗尼经，经文下刻陇州县丞杨淡及夫人韩氏为开元神武皇帝和法界苍生造幢，及开元十六年十一月八日等字。字迹保存完整，笔法极为遒劲。幢顶与幢身相连的平面也是八角形，每面凿一尖拱龛，雕佛坐像一尊（图3-23）。
（2）贞元五年幢
位于蒲城县敬母寺村内，幢现高4米，下部埋土中，深度不明。幢身雄大，刻佛顶尊胜陀罗尼经，经文后刻贞元五年岁次己巳八月庚午朔六日己亥建，立幢人僧真行、尼了性等10余人。书经人系郭谓。字迹有剥蚀现象，但不十分严重。上立八角形宝盖两层，下层每角出兽面，宝盖上有圆形仰莲两层，刻工精好，莲瓣上立方形矮柱，每面镌坐佛一龛，矮柱上又有八角形宝盖，每角向下成弧线凸出，其上立桃形宝珠（图3-24）。
（3）长庆元年幢(www.xing528.com)
图3-24 贞元五年经幢（蒲城敬母寺）
位于铜川市耀州区黄堡镇新村附近，幢现高3.64米，其中顶高1.65米，幢身下部埋土中，座的形状不明，幢身刻佛顶尊胜陀罗尼经序及建幢年月，上有八角形宝盖，每角各出一狮头，中间雕出阳线纹垂幔，宝盖之上立圆形矮柱，其上有方形城郭，每面有城楼三座，城外浮雕牵马人和游人等。城郭之上立方形矮柱，上托圆形仰莲座，莲座上又立方形短柱，每面凿龛，浮雕一佛二菩萨，中间佛像结跏趺坐于莲座台上，菩萨均站立，足下踏莲瓣，短柱之上覆盖，形状与西安碑林唐建石台孝经祥云宝盖碑顶相似。宝盖之上又立圆形矮柱，周围刻羽人，形状非常生动，上置八角攒尖屋顶，顶下刻飞仙，线条极精美。各角上并刻出兽首（图3-25）。
图3-25 长庆元年经幢（铜川玉华博物馆）
（4）梵汉合文陀罗尼真言经幢
约唐大历九年（774）前后刻。原在西安市开元寺。经幢呈八面柱形，覆莲座，顶残。高144厘米。幢身八面均刻文字。幢身用古尼泊尔文与汉文各一行合刻而成，故又称此为“中尼合文经幢”。幢文多剥落，大多不能辨认，镌刻时间也无法看出，但译经者姓名在第二行可见。从碑林所存《唐大兴善寺大德大辩证广智三藏和尚碑》（又名不空和尚碑）可知，此幢文是由唐代名僧、西域和尚大辩证广智三藏法师不空奉召译的佛教密宗“陀罗尼真言经”。不空和尚灭度于唐代宗大历九年（774），此经幢的镌刻时间应在不空死后，是中尼文化交往的历史见证。现存于西安碑林博物馆（图3-26）。
图3-26 梵汉合文陀罗尼真言经幢
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