（1）魏文朗造像碑
此碑是陕西已知最早的造像碑，也是中国已知最早的佛教和道教混合造像碑，在中国艺术史和宗教史上都是十分珍贵的遗存。该碑于1934年在渭北的漆河发现。高131厘米、宽66～72厘米、厚29.5～31厘米。碑阴下半部有发愿文：
始光元年北地郡三原县民阳源川忠佛弟子魏文朗哀孝不赴，皆有建劝，为男女造佛道像一区。供养年疾每过自然，子孙昌荣，所愿从心，眷属大小，一切勿怨。如是因缘，使人后扬。女夫萧苌生一心供养佛时。
碑四面均有造像。碑阳上半部凿一拱形龛，龛中并列两尊坐佛，右像为佛，左像为道。佛像结跏趺坐，右手做施无畏印，著右偏袒袈裟，内著僧祗支，头有肉髻。道像亦做结跏趺坐姿，著双领下垂束腰长袍，系有腰带，下颌有胡须。两尊坐像的左右还有胁侍立像。龛楣刻二龙相交，左右上角各刻一尊飞天。主龛下刻有佛床，龛下中央为香炉及二跪拜供养人，一为僧形，旁刻有“魏僧猛”三字，一为束发的世俗人物。龛下部均为供养人，像旁均有榜题。左边刻一屋宇，屋内两人，题为“父魏游、母马堂”，碑右边亦有一屋形小龛，内刻一人端坐。香炉下为像主魏文朗骑马图，后有一侍者举伞和一牛车，题为“弟子魏文朗乘马一心”，魏文朗像前有一骆驼。下排为魏文朗的眷属，计有魏黑、香郎、孙魏三保、孙魏法兴、息魏通达、魏阿举、妻贾道花、妻田阿登、孙女思妻、孙女□□。
碑阴主龛为思维像。拱形龛，龛内造一坐像，右手支颐，左手扶右腿，右腿上抬置于左腿上，戴花冠，座下有二狮。这是北朝常见的思维太子（或菩萨）像。拱形龛楣上刻有二鸡，两上角刻飞天。大龛左右又用阴线各刻一小龛，均为屋宇形龛，左龛中端坐一人，高髻，结跏趺坐，坐于胡床。右龛中侧跪一人，有高冠。这两龛或为文殊与维摩诘对答图。下有山峦、鹿和虎。大龛中部下方亦有香炉，左右各立一人，右立者为僧人形，左立者作世俗打扮。碑右有一男一女，女像榜题为“道女”，当是女道教徒。男像榜题为“长生一心”。下半截为发愿文。
碑之左右侧亦开龛，为一佛一道。右侧为佛龛，龛为屋形，佛结跏趺坐，结禅定印，著通肩衣，左右有胁侍菩萨。龛下为线刻骑马像，上为像主骑马出行，后有举伞侍者。下为著铠甲、持长矛的武士，战马亦有马甲。碑左侧为道龛，分为上下二龛。上为屋形龛，中坐一道像，手持麈尾，著双领下垂袍服，戴高冠，左右有胁侍者。下龛为拱形，道像造型同上，惟双手交叉于胸前。龛下刻一夜叉。
【造像碑上的称谓】
造像碑上的称谓，名目繁多，不胜枚举。如造像人自称佛弟子、正信佛弟子、清信士、清信女、优婆塞、优婆夷。凡出资造像者称像主、副像主、东西南北四面像主、发心主、都开光明主、光明主、天宫主、南面、北面、上龛、中龛像主、檀越主、大像主、释迦像主、开明像主、弥勒像主、弥勒开明主、观世音像主、无量寿佛主、都大檀越都像主、像斋主、左右厢斋主。
造塔者称塔主，造钟者称钟主，造浮图者称东面、西面、南面浮屠主，造灯者称灯主、灯明主、世石主。劝化者称化主、教化主、东西南北面化主、左右厢化主、都化主、大都化主、大化主、都录主、坐主、高坐主。邑中助缘者称邑主、大都邑主、都邑主、东西面邑主、邑子、邑师、邑正、左右厢邑正、邑老、邑胃（胥）、邑谓（谞）、邑渭（谞）、邑政（正）、邑义、邑日、都邑忠正、邑中正、邑长、乡正邑、平正乡党治律。其寺职之称曰和上、比丘、比丘尼、都维那、维那、典录、典坐、香火、沙弥、门师、都邑维那、邑维那、行维那、左右厢维那、左右厢香火。
图3-19 魏文朗佛道教造像碑碑阳
此碑造像面相长圆，颈长，身体略平，衣纹为细线刻，风格粗拙稚朴。现存铜川药王山博物馆（图3-19）。
（2）姚伯多造像碑
北魏太和二十年（496）刻，1931年出土于陕西耀县漆水河。长方形，残高137厘米、宽70～72厘米、厚30厘米。顶、座均失，榫迹尚存。四面雕刻。
碑阳上半部凿一长方形浅龛，无龛楣，内雕三尊造像。正中主尊为太上老君像，头戴道冠，结跏趺坐，施禅定印。两侧为侍者，头戴道冠，面部瘦长，双手合于胸前，跣足，无衣纹。造像雕刻粗糙，风格粗犷稚拙，不求比例。下半部刻发愿文，共23行，行28字，界以不大规则的方格。(www.xing528.com)
碑阴上半凿上下两龛，上龛为拱形龛，内雕一盘腿交脚而坐、双手合于胸前、头戴道冠的道装造像。下龛为长方形龛，内雕3尊造像，正中为坐像，头戴冠，右手曲于胸前，左手下垂。两侧应为侍者，著道冠，站立，双手合于胸前。造像风格同碑阳，但磨损严重。下半部刻发愿文。
左侧上半线刻供养人像，分二层，供养人像头系巾，上著宽袖袍，下身着裤。造像仅具轮廓，雕刻手法为剔地平刻。上层1人，题名为“道民姚文迁供养”。下层5人，题名为“姚伯多供养、姚伯龙供养、姚定龙供养、姚伯养供养、姚天宗供养”。下半部刻发愿文，为碑阳铭文的后段，共9行，行19字。
右侧上半亦应为二排供养人像，但上半残损，仅存下排。一排5人，均头系折角方巾，着圆领对襟短襦，下着长裙，题名为：“清信梁冬姬供养、清信胡女焦供养、清信胡德女供养、清信牛妙姜供养、清信王职女供养。”下半部刻发愿文，9行，行22字。
碑文内容是姚伯多兄弟造像的发愿文。此碑铭文长达2200多字，为造像碑所罕见。雕刻古朴浑厚，书法劲健有力。楷中有隶，体现出由隶变楷的痕迹。这是魏书与雕刻艺术相结合的产物，为金石及书法爱好者所珍视，为北碑奇珍。于右任将其与《广武将军碑》《慕容恩碑》并称“三绝”。现存于铜川药王山博物馆（图3-20a、b）。
图3-20a 姚伯多造像碑碑阳
图3-20b 姚伯多造像碑局部
（3）魏元广造像碑
2009年7月于陕北富县张村驿镇广家寨村西北的寺院遗址出土。该碑通高175厘米、宽49厘米、厚19厘米。碑阳下部有发愿文8行，共101字：
天和四年岁次己丑二月新（辛）酉朔十日申作。伏（佛）弟子冀显明、伏（佛）弟子孟大□又合门大小，减割家资，敬造石像一区。盈余既敬显皇帝比（陛）下，圣祚长延。显皇帝七世父母所生，父母所养，□神生□，各安□世，思□□□，心存□，国祚永隆，兵甲休息，□时成佛。造像人，魏元广。
碑四面均有造像。碑阳上部为两龛造像，上龛为二佛，均为坐姿，双手执物置于胸前，下龛为一佛二弟子二菩萨，中间坐佛右手结无畏印，左手结与愿印，两边的菩萨和弟子分站于莲台之上，所有雕像均显得比较瘦长。造像碑下部为铭文，全篇101字，其中有“天和四年（569）岁次己丑二月新（辛）酉朔十日”字样，说明了造像的目的、造像人的名字等。在铭文的左右及下方，有线刻人物20人，人物旁边有榜题，榜题前有“清信女”、“息女”、“邑子”等字样，其中特别的是铭文左上的一个人物，其旁边的铭文为“宁远将军奉车都尉冀太一心供养佛”。
碑阴上中部有近方形小龛两个，上龛为一佛二菩萨，下龛为一佛二弟子，佛为坐姿，两边弟子双手合十站立，下部为线刻人物12个，除4人外，其余人物旁边均有榜题。
在碑之左右两侧亦开有小龛。每侧各有两个小龛，小龛内均有一尊小坐佛。
供养人的姓氏有“盖”、“似先”、张、王等，前两者均为北方的少数民族。“似先，高丽扶余种也”（《古今姓氏书辩证》），或以为是西羌姓氏。而盖姓是匈奴族卢水胡的族姓，早先北魏太武帝曾镇压卢水胡人的起义。这些少数民族供养人，其对于佛教史、中国艺术史的作用都应引起足够的重视。现存于陕西省考古研究院（图3-21a、b）。
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