北朝隋唐时期雕刻成果

北朝隋唐时期的宗教，除了占主要地位的佛教，还有道教、景教（基督教）、祆教、摩尼教、伊斯兰教等。因此这一时期遗留至今的宗教石刻，也包括多个方面。

佛教自东汉进入中原以来，到北朝隋唐时期发展到它的兴盛时期。除了译经、建寺外，最重要的活动就是开凿石窟。北朝时期，石窟开凿主要在陕西西边的莫高窟、炳灵寺、麦积山石窟，东边的云冈石窟。陕西地区的北朝石窟比较少，有些风格显示出受到东西两边石窟的影响。唐代时，陕西逐渐出现了一些大的石窟寺如彬县大佛寺，石窟造像逐渐形成了庄重威严与壮硕丰满的特征。

陕西北朝隋唐时期的石窟虽然不多，但单体石造像却为数不少，很有特色。从北朝时期的秀骨清像，发展到盛唐时期，佛像的庄严，菩萨的婀娜，特别是S形的身姿，给人以美的感受。这种新的造像样式，被称为“长安模式”。

造像碑是陕西北朝时期普遍流行的一类宗教石刻。造像碑分布地区较广，尤以渭河流域的佛道造像碑最具特色。道教没有形成自己独立的石刻种类，其石刻多仿自其他类别石刻。如道教经幢主要仿照佛教经幢，道教石经则仿照汉唐时代的儒家经典石经，其刻文多为道德经，与道教关系密切的镇墓石则仿照了墓志的形制。北朝时期，陕西地区正处于北方少数民族与汉民族交错杂居的前沿地带，因此要了解这一时期的民间信仰、社会组织等，造像碑是最好的材料。(www.xing528.com)

经幢是一种很特别的佛教石刻。它的结构，与出现很早的石柱有着非常类似的外形，其上的刻文则是纯粹的佛经，有研究者指出，它其实是一种缩小了的佛塔。这个观点很有意思，单从其放置的位置多位于佛教寺院来看，还是有一定道理的。

基督教是当今中国社会信徒较多的宗教之一，其源头可以追溯到唐朝。景教从唐时传入中国，文献多有记载，但出土实物却非常少。出土石刻仅见于长安和洛阳的五件石刻。位于西安碑林的大秦景教流行中国碑，无疑是最重要的景教石刻。围绕这件碑刻，还有许多有趣的故事。