东方美与西方美的特色：奇数美与偶数美

若用最为简单的言语来表述东方美与西方美的特色，大体“奇数美”与“偶数美”是比较恰当的。即便有特殊个例，从整体上看也算妥当了。

所谓偶数，是完全之数，可以除尽；而奇数是不完全之数，有着不可除尽的特性。

在西方文化里的“完全”，是从希腊时代以来的一种理念，其所追求的美的模样一定是完全的。而唯理论则是对这种倾向的强化，以求所有方面的理论正确性。西方就是这样促成了科学的发展。科学是基于数的学问，其所创建的法则也同样具有可以除尽的特性。精密科学，就意味着数的正确性。西方文化无论怎样都是要朝着偶数性方向展开的。

但东方却正好与之相反，奇数里有着生命的深邃感。如果西方用可以除尽的“二”来表述，那东方就是无法除尽的“一”，即时常可见的所谓“不二”。东方思想的代表佛教，就是“入不二门”的，即步入“非二的法门”。因为总是专注于这种不二，所以不属于偶数文化的范畴。在东方，科学尚未充分发达起来，其内里的不二思想便是原因之一。“不生不灭”、“色即是空”这些教诲，是无上真理的体验。“二”，是理论性知识；“不二”，是非唯理性的直观。这种非唯理性才正是奇数的深邃之处。可以说东与西在这点上正好是相对的。

偶数文化，在命运中注定是要有机械出现的，其成果便是机械制品。何为机械制品的美？是完全的偶数美，里面不存在在数上未被整理过的东西。而且因数之法则的严苛，也没有丝毫可以跳出其外的自由。机械美是限定在偶数范畴内的美。从这个意义上讲，极为单纯且明确。总是单一之数，而非复合之数。这也正是机械支配容易陷入单调之中、容易变得冰冷的缘由。(www.xing528.com)

把化学纤维与天然纤维，或化学染料与天然染料拿来做个对比，便可一目了然。后者在强弱、粗细、大小、软硬的组合上是复杂而不确定的，所表现出的是一种不规则性。而前者总是一定的、规则性的，这也是机械制造的前提。我们拿尼龙与绵绸来做个对比。前者是科学性唯理性的产物，线的粗细、韧性，弹性都是一定的；而后者绵绸却是不定的，因此才有绵绸的味道。前者是偶数系的，后者是奇数系的。染料领域的化学蓝与天然靛青，道理也完全相同。

世界将来的文化，应当是奇数与偶数、不定与一定的对立和此消彼长。比如在商业性科学性方面，偶数性的东西大抵会更多；但艺术性方面，奇数性的东西大抵会更受欢迎，因为其内里有着未被限定的自由。

想让其中一方完全消失是不大可能的。双方都有着自身的优点与缺点，并且互为补充。就跟科学与宗教的问题一样，相互尊崇与配合才是正道。只是，这并非左手与右手的关系，而是基础与建筑的关系。“不二”、宗教、直观是基础，“二”、科学、理论是基于其上的建筑。这也可以看作是价值界与事实界的关系。明白了这点我们就可以知晓，东方文化所赋予西方文化的恩惠到底有多大。所以一味地崇洋媚西，毫无意义。