《山坡羊当代平调曲牌考》-当代视野下的平调曲牌考

[山坡羊]又名[苏武持节]，[山坡里羊]等。早见于南宋《张协》第三十出牌曲“知他你是及第”。南北曲兼有。小令兼用。明小曲名。

明沈德符（1578—1642，秀水人）《顾曲杂言》云：“[山坡羊]由辽东传来，明成化、弘治以降盛行于中原。李开先在《市井艳词》序中则说‘正德（1506年）初赏[山坡羊]。

有学者疑[山坡羊]源于海盐腔，也有人认为来自弋阳腔或余姚腔，但均缺乏必要的资料，难于取信。另，本条发现昆曲[山坡羊〕的“主调”与新昌调腔、宁海平调剧种声腔的特性音调十分相似，其间是否有一定的联系？俟考。

有鉴于平调[山坡羊]与调腔[山坡羊]曲辞结构和唱调旋律十分相似，其间有着极其亲密的血姻关系，故本条认为，平调[山坡羊]来自调腔。其传入平调的时间，约在平调声腔的形成期：清同治、光绪（1862—1908）年间的晚清。

1.南宋曲牌名。[山坡羊]名早见于南宋《张协状元》第三十出唱调“知也你是及第”。

2.明民间小曲名。沈德符《颐曲杂言》云：“[山坡羊]由辽东传来，明成七、弘治以降盛行于中原。李开先在《市井艳词》序中则说，正德（1506年）初赏[山坡羊]。'”此说或有所据，但与已知的《张协》中的[山坡羊]比较，两者的时间和地点都无法联想。《张协状元》产生于南宋（1127—1279年间），而“明成化、弘治”为公元1465—1506年间，“正德”为1506—1521年，时间相差二、三百年；“辽东”在东北，而《张协》则在浙江永嘉（今温州），一南一北，简直是南辕北辙；沈德符日明成化、弘治已经“盛行”，而李开先则曰“正德初赏”这就是说“盛行”在前，“初赏”在后。按常理，[山坡羊的实际流行应先于《张协》的运用，故[山坡羊]或于南宋之前已经存。由此推想，《张协》中的[山坡羊]与沈德符、李开先所言之[山坡羊]实为两支同名异曲之[山坡羊]。前者属宋元戏曲曲牌，后者属明民间小调。

南[山坡羊]例属商调。例作过曲。如《琵琶记·糟糠自厌》赵五娘所唱的“乱荒荒不丰稔的年岁”。全曲十二句：七、七、七、八、三、五、七、七、二、五、二、五。可独唱、接唱、同唱、宜抒发伤感凄切之感情。

明沈璟（1553—1610），苏州吴江人）又将[山坡羊]列为又一体，小令兼用，可与《青哥结成带过曲。全曲十一句：四、四、七、三、三、七、七、一、三、一、三。称之为[山坡里羊]。（如下图）：

——选自沈口《南九宫十三调曲谱》^[1]

沈璟列此散曲为又一体之正格，并在书眉上云：“予曾见前辈点《琵琶记》[山坡羊]，第一、第二句如此点板，深以为是，故从之，非不知今人点板法也。”曲谱后又注云「此调乃山坡羊之本调也，故录之。”可见，上述这种点板法，并不符合当时的点法，乃沈璟个人的做法而已。值得重视的是“此调乃山坡羊之本调也”，不过，其中的所谓“本调”，其实或许就是指曲牌的格律，而不是唱调。

[山坡羊]例见套式为：[山坡羊]、[五更转]、[好姐姐]、[园林好]、[侥侥令]、[川拨棹]、[哭相思]。联套则入[黄钟]、[商调]。

以[山坡羊]为主的集曲有[山石榴]、[山桃红]、[山羊嵌五更]、[山渔灯]等。

[山坡羊]约有三种类型。一种是流行于民间的小调类[山坡羊]：第二种是流行于戏曲、说唱类艺术为主曲牌类[山坡羊]；第三类是散曲小令型的（应是第二类的分支），以流行于文人、歌伎等有闲阶层为主的[山坡羊]。如元张可久的散曲小令[山坡羊·闺思]（见《全元散曲》）即属此类。

小调类的[山坡羊]自明始流行于民间。其中，有记载的要算明朱载育的[山坡羊·十不足]之影响最为广泛。朱载育是明皇朝宗室成员，该[山坡羊]语言通俗，广为流传，对后世影响较大。可惜不见乐谱。清何汝田收集的《醒世词》，路工（1920—1996，浙江慈溪人）《明代歌曲选》，朱东润主编的《中国历代文学作品选》等虽然均采录该小曲，但仅为文字。

顾起元（1565—1628，江宁，今江苏省南京人）《客座赘语》云：[山坡羊〕有“沉水调”、“数落”之分。从现存曲子看，[数落山坡羊]曲词较长，似用数板歌唱。冯梦龙在痴一弄·挂枝儿》收[咵调山坡羊]。《金瓶梅》用[山坡羊]十余处，分“慢”、“哭”、“集名体”（类集曲性质）诸种。

有关小调类和散曲小令的[山坡羊]，本条恕不展开。下面仅对作为戏曲曲牌的[山坡羊]作些探讨。

南、北面均有[山坡羊]。亦称[苏武持节],[山里坡羊]。

南曲[山坡里羊]者，其实就是[山坡羊]。字数与北曲相近。据《南词新谱》云，《琵琶记·糟糠自厌》赵五娘“乱荒荒不丰稔的年岁”的唱调，即为[山坡里羊]。可作小令，亦作套数。南北曲[山坡羊]与小曲[山坡羊]字数定格略异，小曲较为自由。

[山坡羊]在《荆钗记·哭鞋》、《琵琶记·吃糠》，《浣纱记·养马》、《牡丹亭·惊梦》、《白兔记·逼书》、褥月亭》“挡路"、“姻缘”、“抱恙”，住簪记·问病》、《义侠记·显缈、《鸾钗记·杀珍》、《雷峰塔·断桥》等剧目中均有运用。

如[九转货郎儿]中就有[货郎儿]转[山坡羊]。

昆剧、京剧、高腔等剧种中均有[山坡羊]。而昆曲中的[山坡羊]，则不分北昆、苏昆和草昆，曲调大同小异。值得注意的是其中的主调不仅在各种昆曲中完全一致，而且与平调和新昌调腔的剧种主腔之一亦十分相似。而平调和新昌调腔的剧种主腔由何而来，恰恰是我们正在苦苦寻求解答的疑难问题，值得特别关注。下面先看[山坡羊]在各种昆曲中的情况：

京、苏、浙、草昆[山坡羊]旋律比较

周来达译线谱

——《中国戏曲音乐集成·浙江卷》（上）第326页

谱例说明：①京昆[山坡羊]是《牡丹亭·惊梦》杜丽娘的唱段；②苏昆[山坡羊]是《渔家乐·藏舟》郭霞飞之唱段；③浙昆[山坡羊]是《十五贯・鼠祸》苏戍娟唱段之剪辑；④精华草昆[山坡羊]是《白蛇传·断桥》白素贞唱段。

比较结果，曲辞体格无异，旋律相似，唱调中的主调【缺图】完全一致。这个主调乐汇一般都处在乐句首或尾。如①（京昆[山坡羊]）第一乐句句尾的“难"、“片泉”、“颈”，第二乐句句尾的“怨"、"雁"、“边”、“影”，第三乐句句首的“生”、“母”，第四乐句句首的“虚飘飘做了“、“退回”，句尾的“眷”、“幸”等旋律，无不都是这个乐汇或该乐汇的显微变化。这情况一方面说明昆曲中上述[山坡羊]均为同宗性曲牌，几乎不分东南西北都大同小异。另一方面是这个不光是昆曲的主调，笔者在学习平调和新昌调腔曲牌的过程中发现，它还与平调和新昌调腔这两个剧种声腔的主调十分相似。由此联想，它是否与正在苦苦寻找中的、平调和新昌调腔剧种特性音调的渊源有某种联系？这情况关系到调腔、平调剧种声腔由何而来？是否与昆曲有直接的脉传关系？等问题。由于此事干系重大复杂，何况本条的重点也不在此，故作存疑，俟考。

昆剧、京剧、高腔等剧种中均有。京剧[山坡羊〕还有模笛曲牌、胡琴曲牌等不同类型。其实两者主旋律相仿，后者是对前者的加花改编而已。即如不同剧种的器乐[山坡羊]，其曲调亦大体一致。如：

器乐曲[山坡羊]

周来达译线谱

上例中的①是选自《中国戏曲音乐集成·浙江卷》（上）第284页的浙江正昆细吹类[山坡羊]。②是选自《京剧传统曲牌》第209页的京剧模笛曲牌[山坡羊]。比较结果，两者十分相似。京剧流行在以北京为主的北方，浙江正昆流行于江浙一带为主的南方，为什么两者如此相似？窃以为怕是京剧模笛[山坡羊]源于昆曲，其本身与昆曲声牌[山坡羊]原本就是同宗曲牌^[2]。

2.[山坡羊]的流播特征

[山坡羊]运用广泛，句法不一、变体甚多。因此，即使是同一曲牌，唱调也不尽相同，但亦有一定的血缘关系。例如，在杨荫浏先生《中国古代音乐史稿》第870页中所列的“[山坡羊]四曲比较”（谱例略），就说明了这一点。

据杨荫浏先生认为该谱例的①、②两曲为“《海盐腔》体系的一般南曲”^[3]；③、④为“与《弋阳腔》有关的《弦索调》体系的南曲"）其中，谱例①[山坡羊]是明末清初朱佐朝（约1644年前后在世）所作的传奇《渔家乐》“藏舟”出中的首牌。谱例②[山坡羊]是《雷峰塔》传奇“断桥”中的首曲，“此为梨园旧本，清乾隆初（1736年左右）戏剧演员陈嘉言父女二人合编”^[4]。谱例③[山坡羊]是出于目连戏《思凡》出中的第二曲，曲谱选自1722年已经流行的《太古传宗》。谱例④[山坡羊]选自《昭君》，歌词由明王世贞（1526—1590）所作。可见这是不同时期、不同剧目中的四首[山坡羊]。

且不论这四支[山坡羊]与《海盐腔》或《弋阳腔》是否有关，但分析其唱调的句法、音韵、调式、旋律等可以认为，谱例①与②比较相似，谱例③与④比较相似。谱例①、②与谱例③、④间，虽然同为[山坡羊]，但差异较大。相似之处是开头的前四句格式，和具有[山坡羊]典型特征的两字句，如“哀怜”、“凄情”、“由他”、“伤残”及“难言”、“伤情”、“由他”、心酸”颇为相似。这说明它们是有着一定血缘关系的[山坡羊]又一体。这就是[山坡羊]传播的特征。可以说，类似这样方式繁衍的[山坡羊]在整个[山坡羊]家族中占有绝对的优势，仅在清仇宫大成谱》中，即辑有不同句法和唱调的[山坡羊]六阙^[5]。

平调中运用[山坡羊]的频率相当高，据不完全统计，在宁海平调前后十八本剧目中，（不计前腔）就计用[山坡羊]25次（支）。

平调[山坡羊]的主要特点是：体格严谨，技法独特，一体三式，互为补用。

平调[山坡羊]之一

周来达译线谱

第二段

——选自邬汝砺《宁海平调传统唱腔介绍》第36页

这是邬汝砺先生根据他长期恭身平调艺术实践对平调[山坡羊]的归纳和思考式的介绍，具有较高的学术价值。

[山坡羊]是平调曲牌中填词比较严格者，其对传统[山坡羊]的格律既尊重又发展。上述三段平调[山坡羊]的出现，就是尊重和创新的见证。所谓尊重，即传统的[山坡羊]体式在此基本不变，如体格、句法、平仄、韵律、腔韵拍定以及旋律等基本保持没变。

将下例平调低金？0[山坡羊]与《琵琶记·吃糠》中的商调[山坡羊]体格作比较，即可明白其中的渊源：

急煎煎不耐（烦的）二亲，

仄平平平仄仄平

软怯怯不济（事的）孤身己。

仄平平X仄平平仄（韵）

衣尽典，寸丝不挂体。

平仄X X平平仄x（韵）

几番卖了奴身己，

X平仄仄平平仄（韵）

（争奈）没主公婆（教）谁看取？

X仄平平平仄X（韵）

〔合〕思之，虚飘（飘）命怎期？

平平（韵）平平仄仄平（韵）

难捱，实丕（丕）灾共危。

平平（韵）平平 X仄平（韵）(www.xing528.com)

——高明《琵琶记）》

平调[山坡羊]

哭哀哀都门何向，

平平平仄平仄平（韵）

急尖尖步儿匆忙，

仄平平仄平仄平（韵）

行驱驱不见亲夫，

仄平平平仄平平

眼睁睁不辨口何方。

平仄仄仄仄X仄平（韵）

意彷徨，安身在何方

平平仄X仄仄仄平（韵）

怎生受得这魔障，

仄平仄平仄平平（韵）

跋涉关河泪汪汪，平仄平平仄平平（韵）

泪汪汪，（为）寻夫（君）出外乡，

仄平（韵）平平仄仄平（韵）

（哎呀）凄凉，（哪知）路遥愁断肠，平平（韵）仄平平仄平（韵）

——平调《双金花》

比较结果，两者定则基本同，全曲为十二句，七、七、七、八、三、五、七、七、二、五、二、五，与传统《琵琶记·糟糠自厌》南商调[山坡羊]一致。可见平调[山坡羊]堪谓是对传统[山坡羊]的一脉相沿。

《琵琶记》[山坡羊]

〔旦上〕乱荒荒不丰（稔的）年岁，

仄平平平平平仄（韵）

远迢迢不回（来的）夫婿。

仄平平平平

平仄（韵）

所谓创新，即把一个原本比较完整的[山坡羊"即谱例3[山坡羊]之一），现在被分解为三段了，但每段既可单独运用，亦可以互相变化联用或串用，这在其他剧种中或为不可多见。当然其体格也因此而有所变化。

例如，平调[山坡羊]之一的第一段起板四句，每句前三字必为叠词。如“哭哀哀"、"泪淋淋"、"乱荒荒”等。但第二次后，就不受此限制。

谱例3平调[山坡羊]之一的第三段唱调，由三句构成。其中，最关键的是首句的"一二"和第二句的“三四”（其实是“一二"字位）两字式的短句，这是传统[山坡羊]最具代表性的典型句式。尽管两字式短句后的传统句式通常为五字句，平调则分别是六字句、七字句，但在实际运用也是可以变通的，当然亦可以是两个五字句。平调坚持典型特征不能变，其他句式（五字句或六字句、七字句等）略为放松的方法是成功的。

尤其是平调[山坡羊]的结束句，看来似乎比传统[山坡羊]多了一句，其实这是对末句的重复，这是平调声腔标志性的画龙点睛之笔，它既尽显了平调声腔的风格，也无损于传统[山坡羊]的音乐结构。可以认为，平调的这种做法既保持了[山坡羊]唱调结构之原貌，也体现了平调原样传承[山坡羊]品质之严谨，但又不失有新的创造和发展。应该说，这不仅是一种传承，更是一种发展，它也不仅是一种发展的技术手段，而且也更是一种发展平调声腔音乐的一种音乐思维。

正因为如此，[山坡羊]就成为既存平调曲牌中形式最多的一个曲牌。从谱例3平调[山坡羊]之一中可以看出，其中的“第一段”、“第二段”、“第三段”，其实就是所谓平调[山坡羊]不同调式的“一体三式”。

《宁海平调史》载有三支[山坡羊]。从音乐结构和旋律上看，只能说仅有两种样式，前两种全曲均十四句，旋律相同，没有什么差别，故本条仅辑录其中的（一）（见谱例4）、其中的（之三）（见谱例5），则可谓是平调[山坡羊]又一体中的另一种样式，全曲四句，独立成段。究其旋律只是（一）中的最后一个乐段，平调[山坡羊]（之三）（即谱例5）的唱调，即从这个结束乐段（其实也是整个[山坡羊]最具特征）的两字句“气昂”处开始，直至结束。

平调[山坡羊]之二

——《双金花）》唱段

周来达译线谱

—选自《宁海平调史）》第121页

平调[山坡羊]之三

——《双玉仲》唱段

周来达译线谱

——选自《宁海平调史）》第125页

平调中一体三式的[山坡羊]同中有异，形成互补之势。其互补的方式，就是前面所说的创作技法。

平调中的[山坡羊]由调腔传入。佐证此一说法的是两者的词格和旋律十分相似。若将平调[山坡羊]与调腔[山坡羊]曲辞和旋律作一比较，即见分晓。

请看下面比较：

平调与调腔[山坡羊]比较

周来达译线谱

——选自《调腔曲牌集）》“套曲之部”第333页

谱例说明：①为调腔，以《调腔曲牌集》“套曲之部”的紫月娥‘占’唱段的[山坡羊]为例、演唱者楼相堂，记谱方荣璋；②为平调[山坡羊]，以邬汝砺先生记谱的（谱例3）第一段为例。

上述比较说明，平调[山坡羊]与调腔[山坡羊]有着极其亲密的血姻关系，其间传承关系清楚，由此本条认为，平调[山坡羊]来自调腔的调腔型曲牌。

如前所述，[山坡羊]在《荆钗记·哭鞋》、《琵琶记·吃糠》，《浣纱记·养马》、《牡丹亭·惊梦》、《白兔记·逼书》、《拜月亭》“挡路”、“姻缘”、“抱恙”，《玉簪记·问病》、《义侠记·显魂》、《鸾钗记·杀珍》、《雷峰塔·断桥》等剧目中均有运用。更由于调腔演出含有[山坡羊]的传统剧目中，早期南戏有《荆钗记》、《琵琶记》《白兔记》、《拜月记》、《连环记》等，明代传奇有《牡丹亭》、《玉簪记》等。而宁海本地班在与“甬昆班'"长期合班演出”含有[山坡羊]的传统剧目中，又有《琵琶记》，《牡丹亭》、《拜月亭》、《玉簪记》、《义侠记》等^[6][山坡羊]就是在调腔和昆曲这种长时间、多次重复演出上述剧目的情况下被传入平调的。其传入的时间应在平调声腔形成期的清同治、光绪（1862—1908）年间的晚清。

注释

[1]转录郑孟津《中国长短句体戏曲声腔音乐》第85页；原文出处未详。

[2]“同宗曲牌”，借用冯光任雨教授传播学中的概念.

[3]《中国古代音乐史稿》第881页。

[4]同上。

[5]见僚定九宫大成南北词宫谱》卷之五十七。

[6]仲国昆剧大辞典》第12页。