唐文宗开成三年：桂枝香曲牌的起源与发展

[桂枝香]因唐文宗开成三年（838年）新科状元裴思谦·的诗句“夜来新惹桂枝香”而得名。

至宋用作词调名，又名[梳帘淡月]。所据未详。^[1]戏曲中早见于南戏《宦门子弟错立身》第四出。宋末元初，张炎有北[桂枝香]一支。

[桂枝香]南北曲均有，南曲多见。传播特征：一是流传广，二是体格基本不变，三是曲调虽有所变，但亦有某些相似。本体特征：全曲可叠用，曲间有叠句。

资料表明，宁海本地班和甬昆班长期合班演出时，确曾演出过调腔及昆曲中含有[桂枝香]的《浣纱记》、《琵琶记》、《玉簪记》等剧目。

比较证实，平调[桂枝香]本体特征：全曲可叠用，曲间有叠句。体格与南戏《宦门子弟错立身》、《浣纱记》、《琵琶记》、《玉簪记》及调腔中的[桂枝香]无异；旋律与调腔[桂枝香]呈句句对应式相似，由此推断平调[桂枝香]系由调腔传入的调腔型曲牌。其传入的时间，当在平调形成之际的晚清。

[桂枝香]之名，最初出现在唐文宗开成三年（838）。因裴思谦（绛州闻喜，今山西闻喜人。字自牧，生卒年不详。）唐文宗开成三年戊午科状元及第诗作（《全唐诗》名“及第后宿评康里今而起，至今已千余年。

清毛先舒《填词名解》卷三云：“唐裴思谦状元及第，做红笺纸十数，诣评康里宿，诘旦赋诗日：‘银红斜背解铃铛，小语低声贺玉郎。从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。'桂枝香词名，略出于此。”可见[桂枝香]名，最早出现在公元838年。

调见宋王安石（1021 — 1086）《临川先生歌曲》“金陵怀古”（又名[疏帘淡月]）：“登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。”（下片略）

宋无名氏有词名[桂枝香慢]，见《高丽史·乐志》卷七十一《风暖日迟》，即[桂枝香]。^[2]

[桂枝香]早见于南戏《宦门子弟错立身》第四出。该出的套曲由两阕

[紫苏丸]、四叠[桂枝香]组成（例见本条“定则”‘孩儿听启’）。

宋末元初张炎（1248 — 1314，临安，今浙江杭州）人，有北曲[桂枝香]一支（见谱例1）。

南北曲均属仙吕宫。有二体：一体字格与词牌同，作引子。另一体与词牌异，例作过曲。全曲十一个乐句。基本结构：四、四、六、六（亦作七、七）、四、四、四、四、三、五、五。可独唱、对唱、轮唱、同唱。后接[不是路]。小令常用。

[桂枝香]体式主要特点：一是可以整曲叠用，如《宦门子弟错立身》就叠用四支。平调《合卺缘》第二场，叠用三支；二是中间有叠句，通常都叠第六句。如平调[桂枝香]之二（谱例7）“暮年景况'’的第六句"降子彷徨、降子彷徨”即为叠句格。本条“宋元明清[桂枝香]体式比较”中的诸例、无不如此。某些文本，由于抄录之省略，并不表示其体式之不同。这个特征是判别[桂枝香]的重要标志之一。

南北仙吕宫[桂枝香]合套惯例是：北[点绛令]—南[剑器令]一北[混江龙]一南[桂枝香]一北[油葫芦]一南[八声甘州]一北[天下乐]一南[解三醒]一北[那吒令]—南[醉扶归]一北[高过金盏儿]一南[安南高歌]一北[寄生草]一南[皂罗袍]一北[后庭花煞]。

以[桂枝香]为主的集曲有[二犯桂枝香]、[桂坡羊]、[桂东罗]、[香归双罗袖]、[桂发转佳期]、[桂袍妆]、[桂花遍南枝]、[一秤金]等。清《九宫大成谱》卷四以南词收录[桂枝香]集曲八支，可供参阅。

素有词山曲海的清《九宫大成谱》计收[桂枝香]四支。其中卷五，则以唯一的一支北词收录了张炎的这支[桂枝香]。据此，笔者认为，[桂枝香]由唐诗演为宋词而元曲，其中较早将该词用作曲牌的恐怕就是宋末元初张炎的这支[桂枝香]。

北曲极少用[桂枝香]。为供参阅、兹录张炎[桂枝香]如下：

桂枝香

张炎词

《金词谱》标为小工调，即D调。）

——选自刘崇德《新定九宫大成南北词宫谱校译》第458页

——选自清《新定九宫大成南北词宫谱》卷五

[桂枝香]在南曲中的传播有三个特征：一是流传广；二是体格基本不变；三是曲调虽有所变，但亦有某些相似。

说它流传广，仅在南曲《六十种曲》中，就有四十种曲用过此牌。在《宦门子弟错立身》第四出，《白兔记》“分别”、“汲水”，《杀狗记·孙华拒谏》,《荆钗记·议亲》，《西厢记·拷红）〉，《琵琶记·赏荷》，《牧羊记·小逼）〉，《疗妒羹·题曲》，《荆钗记·议亲》，《风筝误·凿侠》，《蝴蝶梦·吊奠》，《红楼梦·补裘》，《修箫谱·拥髻》，《红梨记·亭会》等剧目中，该牌就被多次运用。^[3]

说它在漫长的流播过程中体格基本不变，若将各种代表性剧目中的[桂枝香]按宋、元、明、清，直至现代平调的历史顺序排列作一比对的话，即可清楚：

宋元明清[桂枝香]曲辞体式比较

1.作者吴炳（1595-1648年）字石渠，号粲花主人，江苏宜兴人。

显然，上述[桂枝香]体格基本一致，仅调腔和平调的最后多了个叠句。这是由于高腔末句一般有帮腔这个演唱特征所决定的，但从体格上说，没有实质区别。由此可见，平调[桂枝香]的体格与宋以降[桂枝香」—脉相承，其传承是比较严谨的。

说[桂枝香]曲调虽有所变，但亦有某些相似，理由如下：

应该看到[桂枝香]的体式特征，在漫长的传承中基本没变，而且由于这些剧目一直以来都是在演出的，这个唱调从来都没有因为我们没有把它记成曲谱而不存在，也不因为我们没有把它记录下来而改变。应该相信，这些不同时期[桂枝香]的唱调，如同它们的体式那样大体上是没有什么改变的。

[桂枝香]留下来的乐谱不多，清《九宫大成谱》收录的四支工尺谱[桂枝香]，其中有《琵琶记》、《红梨记》各一支。

《琵琶记》是元末明初的高则诚（1305—约1360）的作品。《红梨记）〉是明·徐复祚（1560-约1629）根据张寿（公元1279年前后在世，生卒均不详）杂剧梨花）》改编的作品。两作品前后至少相差二百余年。下面仅以这两支难得的南仙吕[桂枝香]乐谱为例，对相距两百余年的[桂枝香]旋律作一比较，以窥其间的流变状况：

元末明初《琵琶记》[桂枝香]

高明原著

——选自刘崇德《新定九宫大成南北词宫谱校译》第53页

——选自清《新定九宫大成南北词宫谱》卷二

明后期《红梨记》[桂枝香]

徐复祚原著

——选自刘崇德《新定九宫大成南北词宫谱校译》第54页

——选自清《新定九宫大成南北词宫谱》卷二

比较发现，其间的曲调虽然有所不同，但其“主调”依然清晰可辨。例如：

其他相似之处也不少，请读者自行对照。[桂枝香]在近现代戏曲如高腔、昆曲和其他戏曲剧种和说唱音乐中均有流传，恕不一一列举。

《宁海平调史》刊登了平调[桂枝香]乐谱两支（见谱例6、7①），这是现知平调[桂枝香]中最具典型性的曲调。

平调[桂枝香]之一——《挂玉环》选段

周来达译线谱

——选自《宁海平调史》第127页

据笔者不完全统计，[桂枝香]在平调前十八本和后十八本的三十六种剧目中，计用16次（支）之多。

平调中的[桂枝香]既可作为套数，亦可作为只曲。全曲可叠用，曲间有叠句，是目前为止平调保持传统曲牌体格，乃至某些乐汇比较完整的一支曲牌。如《义冤报》第二十一场的[端正好]套，即由[端正好]、[滚绣球卜[倘秀才]（快中板），[倘秀才]、[滚绣球]、[桂枝香]组成。[桂枝香]即为该套之尾曲^[4]；而《合卺缘》第二场，全场唱调由三支[桂枝香]叠用完成。该场第一支[桂枝香]的曲间叠句，与传统一样，也叠第六句。“暮年景况”^[5]的第六句“降子彷徨、降子彷徨”即为叠句格（见谱例7.②）。结合平调[桂枝香]（谱例7.②）分析全曲，可以认为该曲牌是个羽调式的唱调。其基本结构为A段（四乐句：四四六六）+B段（七句：四四六七四四四）+C段（七句：四四四四三五五，落调）。除去B段，实际与古典[桂枝香]正格"四、四、六、六、四、四、四、四、三、五、五”完全一致。A段，从“江水滔滔”——“一本万利”；B段从“心惊肉跳”——“听妻训教”；C段从“被人嘲笑”——“命难逃”。(www.xing528.com)

平调[桂枝香]的落调腔式有多种，比较而言谱例7.①中的“御笔改姓名，臣子作王郎。”的C段落调：

则更具平调剧种声腔的典型性。

平调[桂枝香]这种曲式特征，与西方的歌曲结构十分类似，尤其是中间的B乐段，可以允许有很多变化。在平调[桂枝香]之一和之二中，就表现得很不相同。无论是旋律、句数、句幅，尤其是节奏从一板一眼转换为有板无眼的C段后，形成的对比十分明显，乃至强烈。因此，[桂枝香]的唱段可长可短，但又保持了它的基本体格，非常适宜单独表达比较复杂的情感。平调后十八本中的《合卺缘》第二场，全场由三支[桂枝香]组成，就是充分发挥了[桂枝香]的这种特性。平调艺人在这个曲牌中也可尽情地展示各自的技艺。

简言之，平调[桂枝香]由调腔而来。其依据是平调与调腔[桂枝香]的体格和旋律都十分相似，其间血缘关系不可否认。

尽管前面对平调与调腔[桂枝香]体格之异同，已经有所涉及，在K此不妨再作比较：

平调[桂枝香]

扁舟心愁、言之可羞。

都只为大义纲常，

这五伦岂可轻丢。

怀中情守，半度风花，

后人遗羞.这量球，

消浊须自辨，

（免被）旁人作笑由，

（免被）旁人作笑由。

——《平调剧目汇编》第一集第117页

调腔[桂枝香]

离乡守墓、离乡守墓，

痛夫君早早归阴。

顿望（了）女大闺娥，

诵读经论，（诵读经论），（知诗理）女中魁首

（生得个）沉鱼落雁。未选郎，

招赘乘龙婿

东床有依靠，

东床有依靠。

——《曲牌集）》“散曲之部”笫3页

这支平调[桂枝香]选自《双玉佩》第二十三场。该场唱曲由[桂枝香]、[不是路]、[山坡羊]、[好姐姐]、[五更转]、[园林好卜[绕绕令卜陟步高]、[玉抱肚]、[云山锁]、[五供养]、[六幺令]、[红衲袄卜[导板·还魂调]14支曲牌组成。[桂枝香]为该套之首牌。

比较结果，两支[桂枝香]体格完全一致。

周来达译线谱

调腔《双玉配》[桂枝香]

谱例说明：调腔[桂枝香]是《双玉配》“正旦”韩包氏唱的一首曲调，由赵培生演唱；平调[桂枝香]，为《合卺缘》中的一个唱调。

比较结果，两者体格和旋律均呈句句对应式相似，其间姻脉关系可予确认，凭此推断平调[桂枝香]系由调腔传入之调腔型曲牌。

[桂枝香]传入平调的渠道或许很多，下面仅以平调演出含有[桂枝香]的《琵琶记》、《玉簪记》等剧目而把[桂枝香]传入平调为例，对[桂枝香]传入平调的渠道作些探讨。

冯允千先生的《宁海平调》即云：平调传统剧目中的短剧和折子戏有“《汴京》、《洞房》、仁闹》、《辞宴》、《卖桃》、《上寿》、《盘夫》、《惧父》、《抛球》、《偷诗赶船》。其中的《辞宴》、《洞房》、《盘夫》、《惧父》是《琵琶记）》中的片段；《偷诗赶船》是明代高濂的作品《玉簪记》中的精华部分。^[6]由此可见平调确实曾经上演过含有[桂枝香]的《琵琶记》、《玉簪记》等剧目，由此而把[桂枝香]传入平调也就成为不可避免的事。

事实也是如此。例如，《琵琶记》第十五出“金闺愁配”、第二十二出“琴诉荷池”就各用了二叠[桂枝香]。明高濂（生卒年不详，钱塘，今浙江杭州人）传奇《玉簪记》中的一支[桂枝香]之乐谱，还有幸为清《九宫大成谱》卷二以工尺谱所收录：

《玉簪记》[桂枝香]

——选自刘崇德《新定九宫大成南北词宫谱校译》第55页

——选自清《新定九宫大成南北词宫谱》卷二

《玉簪记》[桂枝香]与《琵琶记》、《红梨记》[桂枝香]同体，但该牌末二句作七字句，乃变格。这种变格，据宫大成谱》称，在当时为许多人所仿效。

此外，类似《琵琶记》、《白兔记》、《浣纱记》、《玉簪记》等含有[桂枝香]的剧目，在调腔中亦早有演出。调腔现存早期南戏《琵琶记》尚有44折；明代传奇在簪记》中，尚存有"偷诗”“吃醋"、"秋江"、"追舟”4折。由此可见，调腔在演出上述剧目时，把[桂枝香]传入调腔当属毫无疑义。

平调作为调腔分支，[桂枝香]因此而传入平调当然也属正常。事实上，活跃于清同治、光绪（1862—1908）年间的宁海本地班在和“甬昆班”长期合班演出时，确曾演出过调腔及昆曲中含有[桂枝香]的《琵琶记》、《玉簪记》等剧目^[7]，由此推断[桂枝香]由“甬昆班”等戏班在演出调腔或昆曲中含有[桂枝香]的剧目时传入平调是无法避免的。其先期传入平调的时间，当在“甬昆班”的鼎盛之际的晚清。

注释

[1]《中国古代词曲词典》第521页。

[2]录自《全宋词·词名解》第474页。

[3]《中国曲学大辞典》“南曲·仙吕宫”第773页。

[4]《宁海平调优秀剧目汇编》第四集第790页。

[5]同上第526页。

[6]《宇海平调》第39页。

[7]参见《中国昆剧大辞典》第12页。