2018年11月底，一则新闻震惊了世界：中国南科大教授贺建奎，在第二届人类基因组编辑国际峰会召开前一天宣布，一对名为露露和娜娜的基因编辑婴儿于11月在中国健康诞生。这对双胞胎的一个基因经过修改，使她们出生后即能天然抵抗艾滋病。这是世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿。
这意味着，我们今后可以人为地设计人类自身，包括按照自己的意愿改变人类自身的进化和繁衍规律。
前段时间，看到一个报道，说几乎可以以假乱真的机器人伴侣，很快就要问世了。据说，还未面世，已经深受期待和欢迎，预订的很多。
这又意味着，人，在人类至关重要的性方面的需求，也完全可以由机器来替代和满足。也就是说，大自然赋予“人”自身的其他物种所无法替代的关键功能，也可以让人制造的机器来替代。这也意味着，机器可以具有感情，具有和人一样的“人性”。
最近，看到一则新闻，说美国麻省理工学院的三位科学家实现了用AI软件控制猴脑神经元活动的操作。这是使用人工神经网络来理解真实神经网络的一大突破。
这是否又意味着，不久的将来，人与机器的界限将模糊甚至消失，人和动物的界限也将模糊并消失？人可以让动物具有人的大脑思维，即智力和情感？人可以控制动物的思维和行为，进而也可以将此技术恶意用于人类自身，即一个人可以控制另一个人的大脑和行为？
换句话说，不久的将来，我们的世界上会出现这样一种奇怪的组合：人的身体，机器的大脑；或者这个人的身体，另一个人的大脑；或者动物的身体，人的大脑。而且，以上这一切奇怪的组合，可以由一些人或某个人来任意操纵，而其他人可能浑然不知操纵者是谁。
要生产这样一些过去只在科幻小说里出现的情景和奇特的所谓“超级”物种，在技术上，已经不是遥不可及的了。相反，如果套用刚才“未来已来”的说法，那这一切很快就可实现了。
只是，我们是不是真的已经做好了迎接这一切的准备？
我们真的需要这么多技术吗？我们真的准备好接受非自然的人类了吗？
我们准备好与像真人一样的机器人伴侣或爱人、同学和朋友、家人友善相处了吗？甚至我们，准备好接受和应对人机一体的似人非人的特殊物种了吗？
当许多人惊讶于这些现代科技之高超，沉醉于它们将会带来的巨大的经济效益的时候，我们如果从另一个视角去进行预测和想象，将会感到不寒而栗。
未来我们面对的，究竟会是一个怎样的世界？我们真正需要的，应该是一个怎样的未来？
我之所以不轻易迷恋技术和狂热追随技术，是因为在我们现实中，这样的惨痛教训已经太多。
这些年来，因为手机和网络游戏等问题，学生自杀、弑母、弑师的极端案例屡屡发生，至于由此带来的厌学、逃学和校园暴力以及抑郁等问题，更是层出不穷。我们已经非常真切地感受到：技术世界越丰富，我们越容易迷失自我，人类越容易迷失自己。
我看到过一只斑鸠，在学校一个三面玻璃的教室里，一遍一遍地撞击玻璃墙。它从一扇狭窄的窗户里钻进来，想飞出去。它到处飞，到处都是光亮的天空，可是，到处都碰壁。它看见我，更加慌张，撞击得更加猛烈。它几次跌扑在地上。在那间教室里，多次出现撞得头破血流最后怀疑人生绝望而死的鸟儿。
人类，在面对各种似人非人、亦真亦幻的世界时，在不久的将来，甚至已经到来的“未来”的生活中，会不会像这些鸟儿一样，一旦走进去了，就再也走不出来了，最后，因为分不清玻璃和天空，撞得头破血流，甚至气绝而亡？
如果如上所述，在我们的生活中，一切都数字化了，物联网、人工智能无处不在，技术无所不能，而人也成了技术的一部分；当我们的生活和世界充满了真真假假、虚虚实实，虚实相生、真假难分的事物甚至物种的时候，我们这个世界会变得更美好，还是会变得更糟糕或者更可怕？我们人类这个物种会变得更好，还是会变得更糟糕或者更可怕？
我不知道。
我无法想象，那时候，我们将会生活在一个怎样的世界，那时候，我们将怎样面对我们的学生，开展我们认为的有意义和有价值的教育。
时下，我们的孩子们已经越来越缺少烟火气了，他们越来越把自己的精神世界交给网络世界的信息和游戏。他们是数字时代的原住民。他们从小生活在互联网时代。未来的孩子将生活在物联网时代甚至全域智能化时代，到时候，他们会比现在更加不懂得牛奶是从哪里来的，鸡蛋是谁下的，土豆是从哪儿长出来的。(www.xing528.com)
现在，许多人都在用电动牙刷。我从来没有想到，连刷个牙齿，都要电动了。以后，洗脚、洗澡，会不会都交给机器人？今后，生育会不会也交给机器人？
今后，即真的“未来”已经到来的时候，我们的校园里、教室里，会不会出现人和机器人共同生育的学生？会不会出现前面所述的许许多多不是我们现在所定义的“人”的学生？
我们又该如何去教育他们？那时候会是什么样的情形？
海子在《面朝大海 春暖花开》中写道：“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开/从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福……”
多么令人神往的简单而幸福的人间生活！
可是，今天的许多孩子已经很难理解这样的诗歌了。他们会问：“有了汽车，还需要喂马吗？有煤气和太阳能灶了，为什么要劈柴？可以打电话、发微信，要信做什么？”
今后，他们会更难理解这一切，包括“人为什么要结婚”“人为什么要爱别人”，甚至“这个世界，为什么要存在我所不喜欢的人”“既然人是不必要存在的，世界又为什么还需要我的存在”等。
高晓松曾说：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”
学生精神具象世界的消失，可能会导致人生价值的虚无化。
这种担忧，并非危言耸听，更非矫揉造作或标新立异。
另一方面，校园里，人与人之间的关系越来越疏离。师生之间，同学之间，关系疏远、冷漠，貌合神离。每个人的朋友都在远方，都在网上。如诗人顾城在《远和近》中所言：“你看我时很远/你看云时很近。”
几年前，有位老师在课堂监考时去世，学生竟然视而不见，在他们看来，正在进行的考试比一个人的生命更重要。这些年，弑师、弑母事件时有发生，而很多时候，原因竟然只是手机被老师和父母没收。现在，学生之间，能够一起顺利毕业就得感谢室友“不杀之恩”，因为无数的校园惨案已经让他们明白：或许哪一刻，来自身边的伤害就会不期而至。
情感世界的冷漠，是我们过分依赖技术带来的必然结果，还是我们自身对情感教育的忽视所致？
我们的教育如何教会孩子在技术运用中保全与生俱来的纯真和善良？我们在开发、应用和推广一样技术的时候，是否需要保持一份应有的清醒，预见一些可能的技术应用风险，并恪守必要的技术伦理？
我们是否应该时刻警惕和预防，避免人自身被技术异化，避免人性在技术应用中的弱化、退化乃至异化？
所以，作为校长，对于未来学校，乃至对于当前的学校教育，我最关心也最担忧的，真的不是我们如何利用技术来提高学习成绩的问题，而是我们如何和技术“抢”孩子，学校如何在技术时代继续留住孩子，面对光怪陆离的技术世界和数字社会，我们如何建设一所好学校，让教育变得可爱而亲切，依然保持学校应有的魅力和价值。
我们不能，也无法让学校逃避现实，拒绝技术。但是，我们也不需要和社会、工厂比赛如何让学校弥漫更多的现代技术的味道。或许，恰恰相反，我们的学校更应当学会和技术保持适当的距离，以确保自身的独立，用更为理性的目光审视技术，并以技术世界所没有的美好事物，来填补学生在技术世界中所缺失的教育。
庄周梦蝶的故事，大家都听过，他一梦醒来，不知道到底是自己化成了蝴蝶，还是蝴蝶化成了自己。这种怀疑人生的状态，在真假难辨的未来生活中，会不会成为我们每个人的人生常态？
可是，无论是学生、学校，还是我们这些教育者，真的准备好迎接这一切了吗？
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