过时和超域：个别原理的重新评估

还应该看到在个别基本原理的过时和超域中，还包含着不过时和不超域的成分。这是因为，在现实的事物中，共性与个性是不能分割开来的。在思维中，我们运用了科学的抽象，分别地用个别原理和一般原理来描述它们。但实际上，任何一种理论，都是个别原理和一般原理的统一。尽管某些个别原理已经过时和超域，但包含在其中的一般原理却仍然没有过时和超域。正是这种过时和不过时、超域和不超域的对立统一，表现了马克思主义理论的无比强大的生命力。

例如，在总体上说，《资本论》是关于资本主义社会的经济理论，只适用于资本主义社会。但是，在《资本论》中，却包含着一系列的一般原理，对于社会主义经济也是适用的。资本主义市场经济和社会主义市场经济有着根本的区别，但是，它们具有市场经济的共性。关于这种共性的理论，对于社会主义社会也是适用的。在资本主义再生产的理论中，关于两大部类的比例和平衡，反映了再生产的一般规律，同样适用于社会主义社会。因此，当我们看到个别原理的过时和超域时，必须看到包含于个别原理中的一般原理的普遍适用性，而不能轻易宣布它的过时和超域。

世界上的事物是复杂的，我们在思考问题时也要复杂一点，不要简单地肯定一切或否定一切，对马克思主义也是如此，既不能说它统统都会过时，也不能说它统统都不会过时。应该说，在马克思主义理论中，有些是不会过时的，有些是会过时的，在过时的理论中，又包含不过时的成分，需要我们继续坚持；在不过时的理论中，也包含有过时的成分，需要我们进一步去发展和补充。(www.xing528.com)

有些人不承认个别、特殊的基本原理的过时和超域，从而把它们的过时和超域看作理论的局限性。前一时期的理论不能解释后一时期的现象，一个领域的理论也不能解释另一领域的现象，这种过时和超域，是一切个别和特殊的理论所普遍具有的特征。如果把这种特征看作理论的局限性，那么就没有什么理论具有普遍性，甚至连马克思主义理论也不例外。其实，这不是局限性，而是研究对象的确定性。牛顿力学只能说明宏观物体的低速运动，不能说明微观物体的运动，因为它只是以宏观低速的运动规律为对象。任何科学理论，都有自己特定的对象，对于对象之外的事物和规律，它是不适用的。所以，过时和超域是一切理论的普遍特性，而不是它的局限性。

如果认为个别、特殊原理有局限性，那么普遍原理也有局限性。普遍原理对具体的科学研究具有指导作用。但是，这种指导作用，只能提供一般的认识方向，不能给出现成的具体答案，具体答案的获得，有赖于在普遍原理指导下的研究工作。马克思主义的普遍原理也是这样。所以，不是有了普遍原理就能解决一切问题的。普遍原理的这种特征，当然不是它的局限性，而是它的规定性，这也是由它的研究对象的一般性所决定的。普遍原理只有与个别原理相结合，才显示出它的生命力。这种生命力又是同个别原理的过时和超域紧密相连的。只有出现过时和超域，才有新原理的产生和发展，从而使普遍原理获得新的生命，保证它放之四海而皆准，发挥着普遍的指导作用。