带着孩子出去游玩时，在小溪里捞到了一条小鱼儿。眼见孩子那副喜欢的样子，妻子就说：“找个小瓶子，把小鱼儿装着带回家去吧。”我却不识趣，硬是阻止了这个行动，说服他们放小鱼儿回到溪流里。
我给的理由很简单：以他们养鱼那漫不经心的态度，这条小鱼儿被带回家，不过三五日恐怕就会死去。这会儿觉得鱼儿新鲜有趣，过不多久就会完全无视。鱼儿虽小却也是一条生命，我们在明知道无法很好地保全它时，仅仅出于好玩的目的就剥夺其自由和生命，未免有些残忍。把它捞起来是一瞬间的事，是一个简单的动作，但随之而来的却是漫长的守护——对一个纯粹出于好玩而要带走一条小鱼儿的孩子来说，这样的守护显然是不可承受的。
家里一直养着几条前任房主人留下的金鱼，换水、喂鱼食、给生水加点大苏打……事儿虽不多，分寸却要把握好。但是，因为经验不足，而且初期我们并未入住，只能隔三岔五去侍候那缸鱼，加上正值炎热的夏天，我只能眼睁睁看着那缸里的鱼一条接着一条地死去。每次拿小网把它们小小的尸体捞上来时，我心里就晃动着一种淡淡的歉疚和悲哀。你也许会嗤笑我的“伪善”：吃起鱼来劲头十足，怎么这会儿如此假慈悲？记得周作人曾谓，赏玩笼中之鸟比吃鸟肉还要可恶。
前任房主人还留给我们不少花儿，他们临搬走前殷殷嘱咐，望我能用心照顾好它们。我也慨然允诺，决定不辜负他们的信任和那一片苍翠的风景。但是很遗憾，我对于养花种草实在太外行，上网了解了有关浇水、光照等方面的知识，但仍把握不好。一段时间以后，好几盆盛放了若干年的“不知名”的植物叶子慢慢地卷了起来，渐渐地黄了，最终枯了。
有人说过，教育是农业，而不是工业。不论出处如何，其意旨还是显豁明白的，而且可阐发的维度很多、空间很大。比如，教育是农业，意味着教育者必须因地制宜，因材施教；意味着教育者要学会等待，懂得守候；意味着教育要“慢”，要个性化；意味着教育者既要有“一分耕耘，一分收获”的执着和“种豆得豆、种瓜得瓜”的自信，也不能陷入因果丝毫不爽的线性思维之中，而须保持对于生命有机性、复杂性的充分尊重……事实上，教育同样可以是苗圃业、林业、养殖业，但独独不能是制造业。教育的对象不是机械的、无灵性的非生物，而是一个个鲜活的生命。(www.xing528.com)
教育最基础的使命，跟养鱼的道理一样：要养活养好，不能养死养坏。包括家长和老师在内的教育者就是“麦田守望者”，是“心灵捕手”，这一点毫无疑义。教育并非由一道道刻板的模式化的工序构成，教育是没法“回炉”的，也是不能“返工”的！教育失败的成本就是一个人不可挽回的一生。人是多么精美多么有灵性的生命，人最高级也最复杂，不止是在生物学意义上如此。人的精神是否康乐？情感是否愉悦？人格是否健全？能否给他人和社会贡献美好？能否拥有华美绽放的出彩时刻？能否享受这一趟人生的单程旅行？……太多的东西，系乎我们的教育。教育者，能不惕然自警？能不似孔子那般“临事而惧，好谋而成”？能不似曾子那般“如履薄冰，如临深渊”？能不对于教育的理想境界始终保持一种“虽不能至，心向往之”的奇迹？
从更深刻的意义上说，我们养鱼种花，其实鱼儿花儿何尝不在“养”着我们？归根到底，一切的教育都是自我教育！海德格尔有句名言：“不是我们在说语言，而是语言在说我们。”通俗一点说，我们未必能赋予语言独特的东西，但是语言却会赋予言说者以个性，亦即语言在塑造人、刻画人。藉由善待生命的养鱼种花，人们修养自身；经由曲曲长长的教育之路，人们发现自我。当你有一天冲孩子发泄怒火后，你会后悔，暗想下次绝对不能再这样！可是你能断然地做到吗？虽然我们也懂得“喜欢就会放肆，而爱就是克制”的道理，但我们就是在一路“放肆”的过程中不断犯错、慢慢修炼后才能领会“爱”之秘辛。我们是与孩子一同在成长的，两种成长互相砥砺、厮磨，彼此成就、成全。等到孩子长大了、长成了，你发现自己终于也成熟了。与其说我们在教养孩子，不如说孩子也在“教养”我们。
2014年10月9日
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