中国的教育，并不是一个轻松的话题。太多的人有着爱之愈深、责之愈切的慨叹，太多的人有着仰之弥高、钻之弥深的忧思。有人说知易行难，有人说知难行易，其实，知难，行亦不易，而首要的是解决“知”的问题，才不致于使行动如盲人摸象，漫无目的，舍本逐末。“知”，就是理念层面的事。理念的价值，套用古代哲学家、教育家荀子形容音乐效用的话来说，其“入人也深”，虽然“其化人”未必“速”。校长、教师一旦确立起了先进的教育理念，他就不但拥有了行动的指南，更可贵的是获得了改革的勇气、探索的信念、自省的精神。教育工作者决不会满足于固步自封，也不会停留在对教育现状的肤浅的指责抱怨之中，更不会纠缠于种种语义学上的无聊纠纷，而是力求进入严肃认真思考的境地。我们一直在思考的是：我们在多大程度上培养人格健全、能为一生幸福奠基并且增加社会幸福总量的人？我们怎样力避让教育成为一个摧残人、伤害人的痛苦过程？我们有没有真正瞩意于培养具有创新能力并且学会独立思考的人？我们有没有把一些充满灵动才华和想象力的人，改造成满足他人期望（主要是升学）的平庸之辈？我们是不是把一些不必要负荷加诸孩子头上，让他们在沉重的课业和心理压力下喘不过气？我们有没有迁就一些即时的、短暂的功利性需求，却漠视和遗忘了一个人的长远发展和生命的本真需求？我们是否真正明白要用远远超越一个课堂、一个学期乃至几年在校时间的目光，从终身发展的视野，从整个人生的立场，去看待教育的意义？我们是否能把握好“教育面向未来”与“现在就要幸福”之间的平衡？当我们走得越来越远时，是否还记得为什么出发？
托马斯·库恩在其名著《科学革命的结构》中提出了“范式”概念，认为科学革命即范式变迁的过程，而范式大体上相当于在科学共同体内已形成共识的观念群。这一描述科学革命历程的思想也适用于教育的变革，惟有理念的转变才可能促成真正的进步。对教师来说，如同蝉蜕的观念更新意味着心智层面的可贵成长；对教育共同体来说，当众多教育锐思从习焉不察的旧范式中破茧而出，并且于纷纭中渐渐凝聚成共识，继而成为人们自觉或浑不自觉加以奉行的常识，那便意味着教育获得了长足的变革性的发展。而这，则是新时期教育理念大讨论的根本旨归。
透过这场大讨论，我们欣喜地看到，有这么多教育专家、教师和校长在执着地思考，在艰苦地探寻，在进行一场与现实世界及自我精神层面的对话，在孜孜不倦地寻求一条向着光明的通途。小到寻思一个课堂上的教学策略，大到探讨一个关乎路径选择的理论问题，时时可以看到真知灼见的光彩。有人主张打掉教育的功利桎梏，有人主张教育应释放无限的创造力，有人提出要让教育散发出生命的气息，有人把“教育即生长”当成一个课题研究，有人强调学生的主体地位，有人呼唤教育的自省自觉，有人在现实与理想的夹缝中寻觅更具包容性的育人模式……教育理念所包含的内容是极其丰富的，涉及教育的价值观、人才观、质量观、教学观、师生观，等等。总体而言，从讨论中可以看出大家在教育理念上已经或正在经历有专家曾归纳过的几大转变：其一是从狭义的学校教育到终身教育的理念转变；其二是从应试教育向素质教育的理念转变；其三是从以师为本向以生为本的理念转变；其四是从选择学生、漠视差异、整齐划一到给学生选择、面向全体、因材施教的理念转变。
叩问现代化教育理念，将是一个长期的过程，我们不能期望短时间内让现代化理念成为每位教师沦肌浃髓的体验。“求得教育本源理念的认同，其实是一种价值的认同，属于文化范畴，不是发发文件或者开几次会，就能统一起来的。需要我们不断唤醒、引导和启迪，才能把理念内化为自觉行动。它不能一蹴而就，不在一朝一夕，不是一次讨论就能达成，但我们还是要做，要有行动。讲比不讲好，讲多比讲少好，使大家慢慢达成共识，这是我们的目标。”如果说教育是一种唤醒，那么教育人首先要自我唤醒。
叩问现代化教育理念，我们正在进行。(https://www.xing528.com)
叩问现代化教育理念，我们还将继续。
（本文系笔者为《叩问现代化教育：新时期教育理念大讨论文萃》所写的前言）
2014年9月22日
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