与同龄非大学生群体相比，虽然都是年轻人，但是大学生不仅具有丰富的时间，同时还具有一定的文化优势。一个人文化资本的获得取决于其家庭文化资本的长期积累，个人是否有足够长的时间获得资本，以及在文化资本的传承和积累中形成的能力等，非文化资本拥有者很难逾越这个门槛。
问：与同龄非大学生相比，你们的信息消费有差别吗？
答：肯定有啊。我们消费的内容肯定比他们丰富啊，即使消费同样的东西，也不一定理解我们赋予它的意义。比如说我拿的Kindle，他可能知道这个是阅读器，但不知道可以用亚马逊的电子图书资源。(www.xing528.com)
（访谈对象F45的部分访谈内容，2013年4月22日）
大学生ICT消费实践的范围更宽、更广，消费实践背后的文化是他们与同辈非大学生群体差异的来源。社会身份理论中，个体无论强弱都可以主导身份建构过程。每个群体在争取积极区分的过程中，都可以灵活选择社会比较标准。选择谁作为比较对象，以什么样的标准进行群际区分来使本群体因其独特性而获得尊严感，这些都是行为体的主动选择。[18]对于新商品本身的了解、这些商品所蕴含的社会与文化价值的知识的掌握，以及如何恰如其分地去使用它们，就变得越来越重要了。大学生与同龄非大学生群体相比，文化资本是他们的优势，他们接触、使用ICT产品的范围、种类，远远超出非大学生同辈群体，而使用的方式也往往具有原发性。大学生们具有一种判断信息产品和服务的能力，可以自然而然地掌握与此类商品相关的信息，也精于如何恰如其分地消费、使用ICT产品。为提高掌握信息、获得商品的服务能力，并把这些能力作为一种日常实践去保存和维持，人们就需要时间上的投资，而投资的阶段、投资的持续性与强度，就是哈布瓦赫所说的有用的社会阶级标准。我们在消费实践中对时间的使用，与我们的阶级习性相适应，所以它为我们提供了阶级地位的确切观念。[19]
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