中国古代的哲学家庄子认为，“天地与我并生，而万物与我为一”，他主张天人合一，认为人与自然的关系是和谐统一的，没有什么差别。
在诗歌里，要是能用所营建的意象，呈现出人与自然的和谐统一关系，我们就可以说它达到了天人合一的境界。
之前我们说过，为万物发声，从儿童的眼睛看人世，这都是视角问题。而要达到天人合一境界，就不是人和万物内部的视角了。这是一种自然呈现，人和万物之间的关系平等和谐，它们不需要用谁的视角去观察，只是自然地呈现一种场景，营造一种意境。我们的唐诗多用这种视角。比如“明月松间照，清泉石上流”，“离离原上草，一岁一枯荣”，“白日依山尽，黄河入海流”。
这些诗句里没一个字写到人，但我们可以感觉诗人的心境，或者平静，或者坚韧，或者宏大。因为诗人的心与他们所选择的诗歌的景象，完美地融合在一起了，这就是天人合一的境界。
半轮月
（西班牙）洛尔迦
月亮在水上漂流，
天空是多么明净！
河上古老的涟漪，
慢慢地织起皱纹。
这时一只小小的蛙儿，
以为月亮就是一面小镜。
这样的景象描述，是非常迷人的。万物无声却似有声，安静的描写里，却又充满动态。这种描写要诗人内心非常平静舒缓，才能描写得出来。看着似乎只是单纯的描写自然景物，却又是在告诉我们，诗人的内心状态。这是中国传统里“天人合一”的境界。在这里，物有人性，人有物性，完美圆融。
巴喳——巴喳(www.xing528.com)
（英国）里弗茨
穿上大皮靴在林子里走，
巴喳——巴喳！
“笃笃”听见这声音，
就一下躲到了树枝间。
“吱吱”一下窜上了松树，
“蹦蹦”一下钻进了密林。
“叽叽”嘟一下飞进绿叶中，
“沙沙”哧一下溜进了黑洞。
全都悄没声地蹲在看不见的地方，
目不转睛地看着“巴喳——巴喳”越走越远。
这首诗也是外国人所写，同样也展现了人与自然和谐共存的奇妙瞬间。诗人并没有想着要吓跑各种动物，然而脚步声是不可控的，诗人或许自己都为那响声而羞愧，看它吓走了哪些动物？而那些动物都没显出名字和形象，只用声音代替。美妙的瞬间，只有把自己忘记掉，才能体会到。
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