云南茶史经眼录：普思沿边之旅

李文林撰，1936年

茶叶产量多、产地广，每年合计江内外可出茶叶二万余担（每担百斤，共产二百余万斤），数量之多，可以堆积成山矣。江内产地，有蛮松、攸乐及倚邦、易武、蛮砖、革登、架布、莽芝等六大茶山。江外产地有猛海、猛遮、顶真、猛翁、猛阿、猛松、猛混、南糯、苏岵、蛮糯等处。江内茶则销售云南省城，再转售安南、四川各地。江外茶有运至思茅改制者，有前藏人直至佛海以货物交换者；近年以来，则由佛海县治各茶庄驮出打洛，假道缅甸、印度直达后藏拉萨一带销售，或在印度售与藏商（关于茶叶产量、产地与销售情形，系根据李佛一氏《西藏与车里之茶业贸易》一文——登于《新亚细亚》杂志）。

江内外所出产之二百万斤茶叶，在云南人与中国人，统称之为普洱茶。普洱（今改为宁洱县）境内，何尝见着一株茶树？若由思普直往车里，在五六百里长途中，仍不见一株茶树。到思普领域以后，普洱茶之名，化分成无数小名，直无普茶之名词矣。盖当日沿边各猛属思茅厅管辖，思茅又属普洱府治，以思茅代表沿边，以普洱代表思茅。以统治阶级之满清政治，宜乎有些虚伪冠冕之名目。不意又有人以车里代表佛海、五福，虽较普茶差进一步，事实上仍与普茶同一虚伪。猛海（即佛海）不惟产茶最多，且为江外“商业中心”。在某氏之意，以车里来历较远，在书本上根据较确，地居沿边中心，又系政治重心所在地，故以车里代表江外产茶之区。但一般本人（摆夷对汉人，亦自称本人；人以本人称之者，则异常满意。历史相传，他是先汉人而来，故以本人自命也）商客，只知有九龙江，而不知有车里；以其用车里，何如用九龙江。此事虽小，影响实巨。

（二十一年一月）五日……黎明起行，沿流沙河而上……坡上望车里坝子，犹宛然在目。午后继行，沿途已见茶树甚多。因底价大跌——现金六元以上一石，故茶树多荒芜不茂，将近发芽之时，略事芸锄。因茶树杂植树林间，几不辨孰为茶树、孰为杂木也。计行九十里，步行三十里，抵猛送歇老叭家……(www.xing528.com)

七日，在佛海，早起雾甚大，饭后由街往学校，街道广平如汽车道，街屋矮小，然一律整齐，多系用墙瓦木石建筑。如洪盛祥、可以兴均系高楼大厦，腾冲至此之巨商也。

八日，在佛海……廖子良约至其家早饭，子良系开化黄龙山人；继至王求实、周文卿两茶庄坐谈，李拂一氏由京沪寄归新书甚多，均在周文卿处，遂借得多种来看。

兹摘录余呈报佛海县教育呈文数则：一，佛海县……出产以茶叶、樟脑、紫梗、棉花、米为大宗。每年冬春之际，商旅云集，西藏人亦多有至此地购茶者，沿边商业之中心也。内地汉人，迁居佛海经商者，已有三十余年之历史，住家汉人已近百户。