根据上文的分析，我们认为简17与简26似可缀合，缀合后尺寸皆与上节所统计的简长信息相符合。残断处的简文作“《汤（扬）之水》丌（其）
（爱）妇悡（
）■。《菜（采）萭（葛）》之
（爱）妇17忠■”。如此缀合后的简文对于《扬之水》和《采葛》的评论刚好句式结构相同，且每首诗的评语之后皆有墨块“■”，作为断读符号。
简文中“忠”可理解为“发自内心”，例如《大戴礼记·文王官人》“其言甚忠”，王聘珍《解诂》云“言忠者，言必由中也”，意即发自内心。此句评语大概是说《采葛》这首诗感情诚挚，是发自真心的。“忠”或可通为“衷”。“忠”、“衷”相通古书常见，例如《诗·周南·关雎序》“哀窈窕”，郑玄笺：“哀当为衷。”孔颖达疏：“衷与忠，字异而义同。”又如《诸子平议·荀子四》“孝子不从命乃衷”，俞樾按：“衷与忠通。盖衷、中、忠三字同声而通用。”“衷”在简文中可训为“思”，如《文选·任昉〈王文宪集序〉》“莫不揔制清衷”，张铣注：“衷，思也。”《采葛》一诗中的“一日不见，如三日兮”、“一日不见，如三秋兮”、“一日不见，如三月兮”正是表达妇女对相好之人的思念。
缀合后简文如下：
（作者单位：武汉大学简帛研究中心）
【注释】
[1]《采风曲目》见马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书四》，上海古籍出版社，2004年；《孔子诗论》见马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（一）》，上海古籍出版社，2001年。
[2]竹田健二：《关于上博楚简〈采风曲目〉的竹简形制——以契口为中心》，《楚地简帛思想研究（三）——“新出楚简国际学术研讨会”论文集》，湖北教育出版社，2007年，第398—407页。(www.xing528.com)
[3]李松儒：《战国简帛字迹研究——以上博简为中心》，吉林大学博士学位论文，2012年，第358页。
[4]李学勤：《再说〈诗论〉的编联》，《新出简帛研究》，文物出版社，2004年，第88—91页；后收入氏著《中国古代文明研究》，华东师范大学出版社，2005年，第290—293页。。
[5]李学勤：《再说〈诗论〉的编联》，《新出简帛研究》，第89页；又见于《中国古代文明研究》，第291页。
[6]濮茅左：《〈孔子诗论〉简序解析》，《上海博物馆楚竹书研究》，上海书店，2002年版，第9—50页。
[7]高亨：《诗经今注》，上海古籍出版社，2005年，第318页。
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