清人别集的史料价值及古典文献研究论集成果

清代诗文别集数量众多，著者广泛，别集内容反映了有清一代的政治、经济、文化及社会生活的方方面面，是研究清代各种问题的必备的参考资料，决不能仅仅将它们当作文学这一单纯的层面来对待之。

第一，清代别集保存了许多其他史书难以见到的有关政治制度的史料。这类史料或许无关国运大计，但是通过它们有助于对政治制度等方面的研究，而因为涉及统治的上层，故多存在于最高统治者的别集中。以乾隆皇帝弘历的御制诗文集为例，虽然不少诗文是逢场作戏或敷衍成篇，但也有许多文章诗词包含了相当丰富的内容和深刻的政治含义，或论述某事某制，或言己之政见，或臧否人物评论史事，或嘉奖贤臣名士，促进臣僚效忠朝廷，争取汉族名流学者等，为了解当时社会及乾隆帝本人，提供了大量珍贵史料。如乾隆五十八年（1793）所写《御制喇嘛说》，简述佛教传入西藏之沿革，论证活佛转世纯系迷信，阐明大清为安定蒙古而承认其转世之旧俗，并非谄敬番僧，讲清了兴黄教以安蒙古之基本政策。再如乾隆五十七年（1792）《重华宫茶宴联句诗》之自注云：“户部总册奏，上年各省实征岁入银四千三百五十九万余，内俸薪、兵饷、驿站等费出银三千一百七十七万余两，余银一千八十一万余两。”^[27]这为研究清朝财政，提供了极好的具体数字材料，十分有用。

第二，清代文集中有大量的经济史料。包世臣之《安吴四种》详述农业生产与农民生活问题，还对当时出现的人多地少缺粮问题，提出了自己的看法。张海珊的《小安乐窝文集》，总结了农业生产的某些经验，如《讲粪》篇讲施肥的作用、粪的种类、蓄粪方法、运粪工具、施粪办法。《积谷会议》《甲子救荒私议》两篇，讲备荒救荒。他谈到致荒之因时说：“今苏松土狭人稠，一夫耕不能十亩，又大抵分佃豪户之田，一家八口，除纳豪户租，仅得半，他无所资焉，于是下户困。困则不能不抗租，而豪户下以佃户抗租无米之田，上供国家之赋，于是上户亦困。而诸无田不耕之人，又无虑十人而六七。荒形甫见，则徒手待哺之民遍郊野。”^[28]

第三，清代文集中有大量的人物传记资料。如仕至侍郎的方苞，在其《方望溪先生全集》卷八《传》、卷十、卷十一《墓志铭》、卷十二《墓表》集外文卷七和集外文补遗中，为张廷玉、杨名时、汤斌、法海、蔡世远等大学士、尚书、侍郎、总督、巡抚，为梅文鼎等学者，为一般的文人、中下级官员、命妇、仆妇、贞女、僧道仆役等100余人写了传记。而袁枚的《小仓山房文集》中更为王掞、鄂尔泰、张廷玉、史贻直、孙嘉淦、岳钟琪等大批文武大臣作传写铭。文集的传记文，书写的人物，官民释道，三教九流，应有尽有，从其生平言行，可以了解社会各个方面的情形，如文官之施政，武将的军功，学者的著述，地主商人的经营，妇女生活，僧道情趣，名人事迹，等等，很有史料价值。

就研究清代诗文而言，清代别集的史料价值十分突出，是研究者离不开的文献依据。以《念楼集》为例，该集收录了刘宝楠所做的各种体裁的诗歌三百余篇、杂文八十余篇，这些诗文对于深入研究刘宝楠的写作风格、艺术水平、创作思想有极为重要的价值。《念楼集》收录了作者为他人诗文集撰写的一批序跋，记载了有关明清时期扬州、宝应地区文人创作的情况，反映了有关作品的流传、汇集及散失的过程，都对地方文学史的研究具有重要价值。刘宝楠的师友们在各种版本的《念楼集》上留下了许多题识，也是文学研究的宝贵资料。今从以下几方面具体述说清代别集对于清代诗文本身研究的价值：

首先，可以通过清人别集来考证文人的生平。如俞樾的《春在堂诗编》十记载了俞樾与日本友人岸田国华的交往情况，岸田国华与俞樾并为谋面，通过友人介绍，两人心仪已久，相互敬重。1882年秋，俞樾病举苏州，岸田国华搜集百年来日本诗人文集170家，由来华的松林上人带到苏州，请俞樾代为编选诗歌总集，俞樾有诗记此事，并在《东瀛诗纪序》中详述此事。《春在堂尺牍》六还记载了俞樾编选日本诗歌的体例，“选诗当以人分，不以体分，每人选刻古今体诗若干首，略以时代先后为次”，“每人之下，就其全集中或评论其生平，或摘录其未选之佳句，使读者应一斑而窥全豹”^[29]。编成后，俞樾寄回日本，由日本国自行刊刻，颇盛行于海东。

关于《明史》预修者之一陆奎勋的生年，清代各种史籍记载不一，钱仪吉《碑传集》和李桓《国朝耆献类征初编》均记载为康熙元年（1662），而《清史列传》和《平湖县志》记载为康熙二年（1663）。其实，这个问题可以从陆奎勋的诗文集中得到确切的答案。《陆堂诗续集》自序曰：“乙卯元旦，余齿七十有一。”^[30]乙卯年为雍正十三年（1735），《陆堂文集》自序曰：“乾隆四年己未腊月，当湖七十五翁陆奎勋坡星书。”^[31]《陆堂文集》卷四又云：“康熙乙卯岁，余齿十有一龄。”据此三次记载，可以推断陆氏应生于康熙四年（1665）。^[32]再如李渔的《尺牍初徵》收入他人写给笠翁的多封书信，对于考证李渔的生平具有很大的史料价值。如卷十陆丽京《贺李笠翁新娶》一首，书云：“足下秋水为神，璧润为姿，乃以南国之才人，耦秦楼之仙女，真可云名士悦倾城矣。”^[33]在全书卷首分类目录中，此首注云“正娶”，与陆丽京《贺毛稚黄娶妾》相对。李渔在兰溪的原配为徐氏，即他在诗文中多次提到的“山妻”。《闲情偶寄·颐养部》中云：“庚午（1630）之岁，疫疠盛行，一门之内，无不呻吟而惟予独甚。时当夏五，应荐梅汤……妻孥知其既有而未敢遽进。”^[34]据此可知，李渔与徐氏结合远在庚午之前，其时陆丽京年方十五六岁，李渔年方十六七岁，两人尚未结识，更无贺李渔娶妻之事。因此，此信中所云“秦楼之仙女”绝非徐氏，可以推知其为笠翁的继室夫人，而徐氏前此已经去世。^[35]

其次，可以通过别集来为清人著述进行校勘和辑佚。这样的例子很多，兹举几则如下。清代宁波旅遁轩版裘琏《横山文集》卷首有黄宗羲《裘子横山文钞序》一文，撰写于康熙二十九年（1690），不见黄氏各类文集，实为佚文。国图善本部藏王懿荣《王文敏公绝笔》1册，一直以来学术界都认为不存于世，拓晓堂和刘忠民二先生查阅一番后得以亲见，此册遗书上有张之洞、康有为、端方、赵学庸、樊增祥、叶恭绰、张毓儒、夏仁溥、刘春霖、吴重熹、钱骏祥、汪瑞高、陈秉伟、李秉信、高空祺、冯明、李景林、杨振春、徐世昌等人的题诗题跋，辑佚清人诗文价值极高。^[36]与袁枚、赵翼并称“乾隆三大家”的蒋士铨（1725—1785），于有清一代，独以诗、曲成就双标第一，是清代文学史上不可忽略的重要作家之一。其一生创作宏富，著有《忠雅堂诗文集》42卷和传奇、杂剧16种等存世，上海古籍出版社1993年12月出版的邵海青、李梦生《忠雅堂集校笺》（4册）在对蒋氏诗文（包括词）的整理方面用力最勤，校笺也很精当，成为迄今为止研究蒋士铨最完整、最丰富的本子。然而蒋氏一生所作诗文多有散佚，其中，国图藏清代女诗人胡慎容的《玉亭女史红鹤山庄诗词合编》2卷，清嘉庆三年（1798）冯澍刻本，该集卷首有蒋士铨所作《红鹤山庄诗序》；国图藏清人饶学曙的《研露斋文钞》3卷，道光丁亥（1827）刻本，卷首有蒋士铨《研露斋文钞序》；华东师范大学图书馆藏清人朱伦瀚《闲青堂全集》10卷，道光十五年（1835）刻本，卷首有蒋士铨所撰《闲青堂诗钞序》；上海图书馆藏清代女诗人潘素心的《不栉吟》2卷，嘉庆五年（1800）家刻本，卷首有蒋士铨《不栉吟序》及《不栉吟题词》2首，以上皆不见《忠雅堂集》，可为之辑佚。^[37]

再次，清代别集记载了较多的文坛掌故。如纳兰性德的札记结集名为《渌水亭杂识》，关于集名的得来，历来说法不一，而最流行的为乾隆年间吴长元在《宸垣识略》所云之“渌水亭在玉泉山麓，大学士明珠别墅”^[38]的结论，因为《宸垣识略》早在乾隆五十三年（1788）即有刻本问世，所以这一说法影响相当深远。但是，根据史书记载，所谓“大学士明珠别墅”的自怡园是在纳兰性德去世后才修建的，吴长元的记载不可靠。“渌”义为清澈，“渌水”即清池也。“渌水亭”的位置，纳兰性德在《通志堂集》卷二《茅斋》之二中说：“我家凤城北，林塘似田野。蘧庐四五楹，花竹颇娴雅。”^[39]“凤城”为帝王所居之所，此为“京城”别称。此外，纳兰性德《渌水亭宴集诗序》中有这样一段话：“予家，象近魁三，天临尺五。墙依绣堞，云影周遭；门俯银塘，烟波滉漾。”^[40]很明显，据此可知“渌水亭”即在他家庭院，而不是性德死后乃父明珠修建的那座西郊别墅。又如叶德辉《书林清话》卷七论及毛晋刻书时有言：“然间有称绿君亭者……是否为毛氏书堂，抑受板于他氏？此亦考毛氏掌故所当知者矣。”^[41]关于此事，清江熙《扫轨闲谈》有云：“毛谦在先生晋家隐湖，创汲古阁，刻经史诸书。中为阁，阁后有楼八间藏书板者。楼下及厢廊俱刻书所。阁四周有绿君、二如等亭，招延天下名士校书于中，风流文雅，江左首推焉。”^[42]设若叶德辉看到《扫轨闲谈》，就不会有上述疑问了。

最后，可借别集考察诗文编刻活动及线索。卢文弨弟子李兆洛《养一斋文集》卷二《抱经堂诗钞序》云：“道光十六年丙申（1836）秋，先生季子庆录枉存予于暨阳书院，携诗一编授之，曰：‘先子殁后，于丛残遗稿辑录成此，思以授梓，因力未能也。子将有意乎？’兆洛受而读焉……刻先生诗附于文集后。”^[43]今文集后未附诗作，此诗钞亦未见。卢文弨诗仅阮元所辑《两浙轩录》收有13首，张维屏辑《国朝诗人征略》录有数句。再如叶昌炽《藏书纪事诗》汇录五代至清末藏书家的有关史料，成为研究中国私人藏书家和藏书史的开山之作，由于相关资料搜集起来十分困难，故叶书虽皇皇7卷，收藏书家近千人，但仍有很多缺漏。清人施闰章《学余堂诗集》就有两首诗属于这方面的史料，有助于对当时著名藏书家黄虞稷和季振宜藏书活动的研究，如卷十《赠同年季沧苇侍御》一诗，谓季振宜喜好收藏古书，兼收并蓄，说他藏书多入丘山，“蠹简愁漏遗，手自补残缺。双烛大如椽，午夜哦未歇。荟蕞成别编，胥钞罕停辍”^[44]，这几句诗是说季振宜只要看到所藏古书有破损，必亲手为之修补，并加以抄配，对藏书真心做到爱护有加。季振宜不仅藏书，且勤奋阅读，还延请一批抄手，利用藏书汇纂资料，另成新编。这里所反映的季振宜的藏书、编书和刻书活动，是其他资料所未曾记载的。^[45]

总的来看，4万余种清代别集为研究清代政治、经济、军事、文化、学术、民族等，提供了大量详细、具体、生动、可靠的好材料，尚有很多价值和史料需要在认真阅读之后慢慢梳理。

本文为2018年江苏省社科基金重大招标课题“江苏古代藏书与刻书文献整理与研究”（18ZD012）阶段性成果

【注释】

[1]赵尔巽，等：《清史稿》卷四百八十四《文苑传》，北京：中华书局，1977年，第13314页。

[2]钱穆：《国史大纲》下，北京：商务印书馆，1994年，第841页。

[3]［清］吴伟业著，李学颖集评标校：《吴梅村全集》中、下，上海：上海古籍出版社，2019年，第666页。

[4]鲁迅：《鲁迅全集》第七卷《集外集》卷首《序言》，北京：人民文学出版社，2005年，第3页。

[5]林佶跋语见王士禛《渔洋山人精华录》康熙三十九年（1700）写刻本卷后。

[6]张连生：《刘宝楠〈念楼集〉传本考》，《文献》2006年第3期。

[7]《编印缘起》，［清］曹寅：《楝亭集》1卷首，上海：上海古籍出版社，1978年。

[8]《编印缘起》，［清］曹寅：《楝亭集》1卷首，上海：上海古籍出版社，1978年。

[9]蒋寅：《论清代诗文集的类型、特征及文献价值》，《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》2004年第1期。

[10]《凡例》，［清］鲍廷博：《知不足斋丛书》第1集卷首，上海古书流通处影印清刻本，1921年。

[11]［清］顾尖武：《亭林全集》卷首蒯光典《序》，清光绪年间刊本。

[12]［清］周篆：《草亭先生集》卷首翁广平《序》，嘉庆二十五年（1820）晚香堂刻本。

[13]［清］周篆：《草亭先生集》卷首翁广平《序》，嘉庆二十五年（1820）晚香堂刻本。

[14]［清］魏禧：《魏叔子文集外篇·凡例》，《续修四库全书》编纂委员会编《续修四库全书》第1408册，上海：上海古籍出版社，2002年。

[15]［清］永瑢，等：《四库全书总目》卷一百七十三《精华录》，北京：中华书局，1965年，第1551页。

[16]［清］永瑢，等：《四库全书总目》卷一百七十三《精华录》，北京：中华书局，1965年，第1552页。

[17]［清］李渔：《笠翁一家言初集》扉页题识，《故宫珍本丛刊》第587册，海口：海南出版社，2003年。(www.xing528.com)

[18]［清］丁澎：《一家言二集序》，李渔《一家言二焦》卷首，康熙十六年（1677）刻。

[19]［清］赵翼：《瓯北集》卷三十八《近日刻诗集者又十数家，翻阅之余，戏题一律》，上海：上海古籍出版社，1997年，第909页。

[20]［清］赵翼：《瓯北集》卷三十五《有以明人诗文集二百余种来售，余所知者乃不及十之二三，深自愧闻见之陋，而文人仰屋著书，不数百年间，终归湮没，古今来如此者何限，既悼昔人，亦行自叹也，感成四律》，上海：上海古籍出版社，1997年，第810页。

[21]［清］永瑢，等：《四库全书总目》卷一百四十八集部别集类总序，北京：中华书局，1965年，第1267页。

[22]［清］永瑢，等：《四库全书总目》卷一百四十八集部别集类总序，北京：中华书局，1965年，第1267页。

[23]郑振铎：《西谛书话》下册《清代文集目录跋》，北京：生活·读书·新知三联书店，1983年，第483页。

[24]郑振铎：《西谛书话》下册《清代文集目录序》，北京：生活·读书·新知三联书店，1983年，第480页。

[25]张景栻：《济南书肆记》，《藏书家》第2辑，济南：齐鲁书社，2000年。

[26]蒋寅主编：《中国古代文学通论》清代卷，沈阳：辽宁人民出版社，2005年，第399－400页。

[27]［清］魏源：《圣武记》卷十一，上海：世界书局，1936年，第352页。

[28]［清］张海珊：《甲子救荒私议》，［清］魏源《魏源全集》第15册，长沙：岳麓书社，2002年，第389页。

[29]［清］俞樾：《春在堂尺牍六》，［清］俞樾《春在堂全书》第4册，南京：凤凰出版社，2010年，第548页。

[30]［清］陆奎勋：《陆堂诗续集》卷首，《四库全书存目丛书》第271册，北京：中华书局，1997年。

[31]［清］陆奎勋：《陆堂文集》卷首，《清代诗文集汇编》编纂委员会编《清代诗文集汇编》第215册，上海：上海古籍出版社，2010年。

[32]段润秀：《陆奎勋与〈明史〉修纂考述》，《古籍整理研究学刊》2007年第4期。

[33]［清］李渔：《尺牍初征》卷十一，顺治年间刻本。

[34]［清］李渔：《李渔全集》第3卷《闲情偶寄》，杭州：浙江古籍出版社，1991年，第348页。

[35]黄强：《李渔〈古今史略〉〈尺牍初徵〉与〈一家言〉述考》，《文献》1988年第2期。

[36]拓晓堂，刘忠民：《一代文物〈王文敏公绝笔〉》，《文献》1993年第2期。

[37]徐国华：《蒋士铨集外文辑补》，《文献》2006年第1期。

[38]［清］吴长元：《宸垣识略》卷十四，北京：北京古籍出版社，1981年，第279页。

[39]［清］纳兰性德：《通志堂集》卷二，上海：上海古籍出版社，1979年，第58页。

[40]［清］纳兰性德：《通志堂集》卷十三，上海：上海古籍出版社，1979年，第510页。

[41]叶德辉：《书林清话》卷七，扬州：广陵书社，2007年，第140－141页。

[42]刘尚恒：《绿君亭乃毛晋书堂》，《文献》1992年第1期。

[43]［清］李兆洛：《养一斋文集》卷二，《清代诗文集汇编》编纂委员会编《清代诗文集汇编》第439册，上海：上海古籍出版社，2010年，第21页。

[44]［清］施闰章：《学余堂文集》卷十，文渊阁《四库全书》本。

[45]汪桂海：《〈学余堂诗集〉中两条清初藏书家新史料》，《文献》2002年第1期。