哈尼族为什么没有文字哈尼族文化起源传说。流传于云南省元阳县、绿春县等地的哈尼族地区。内容是：原先哈尼族和汉族、彝族一样有自己的文字。一次哈尼人、汉人、彝人三兄弟到一个名叫阿定阿模的人那里学习文字。路上经过一条河，因下雨河水涨了起来，汉人和彝人把课本咬在嘴上用手划着水游到河岸，书没有弄湿；哈尼人最后过河，因心里着急不知该怎么办，就问对岸的汉人和彝人。因听不清汉人和彝人说什么，便撕下一页给他俩看，他俩点点头，哈尼人就把书一页页地撕下来吞进肚里游过河来。从此，哈尼族读书学习没有书只有用心记了，哈尼族也就没有了自己的文字。佚名讲述，高福亮搜集整理。哈尼文汉文对照版收入《哈尼族民间故事》（五），32开，2页，1 000字，云南民族出版社1993年版。（杨羊就）
脅尼为什么没文字哈尼族文化起源传说。流传于云南省勐海县哈尼族地区。内容是：很久以前，汉族、傣族和?尼人（哈尼族支系）住在三个寨子里。那时大家都没有文字，都用豆子记数，用木刻记事。后来大家一起去找文字。找到以后，汉人用心一个字一个字地记下，傣族用贝叶把它记下，而?尼人就记在带去的牛皮上。有一天他们来到一条大河边，河上没有桥，也没有竹筏。三个人只好脱衣服涉水过河。没想到河水越来越深，把三个人的衣服和带着的东西全都淹湿了。?尼人记着文字的那张牛皮，被水泡得软软的、滑滑的，上面的字掉的掉、落的落，?尼人只好把牛皮拿到火上烤。那牛皮烤着烤着竟然变得又脆又香，三个饥肠辘辘的人，便把它分成三份用来充饥。从此，?尼人就没有文字了。车学讲述，杨柳搜集整理。收入《西双版纳哈尼族民间故事集成》，32开，2页，936字，云南少年儿童出版社1989年版。（陈桂芬）
阿博哈尼族文化起源传说。流传于云南省勐海县哈尼族地区。内容是：相传，哈尼人很早以前是有文字的，那种文字叫阿博。阿博只有夫妇两个人知道，他们把它保存在竹楼上。过了许多年，夫妇俩都老了，他们怕自己死后哈尼文字失传，就把村里的孩子喊到他们的竹楼，教孩子们识字。前来读书识字的孩子中，有一个是天仙的儿子，他的名字叫罗嘎。罗嘎学了一段时间后，十分想念自己的阿妈。一天，他一个人离开寨子找到阿妈常来洗澡的地方，躲在草丛中等待阿妈。当阿妈下凡来洗澡的时候，罗嘎要阿妈留下来陪他读书。阿妈拿一个仙葫芦给儿子，说想念她的时候，对着葫芦看就行了。罗嘎天天拿着仙葫芦看阿妈。这事被财主知道了，硬逼着罗嘎把宝葫芦卖给他。罗嘎不肯，财主就骗他说，宝葫芦是你阿妈从我家偷走的，说着动手就抢。那夫妇俩和孩子们见财主要骗罗嘎的宝葫芦，就一起动手去夺。财主带来的一大帮家丁一拥而上，把夫妇俩和孩子们推下了竹楼。就在那一刻，宝葫芦着火了，把财主和阿博一起烧为灰烬。从此，哈尼人就没有了阿博。车学讲述，杨柳搜集整理。收入《西双版纳哈尼族民间故事集成》，32开，3页，988字，云南少年儿童出版社1989年版。（陈桂芬）
三兄弟找文字哈尼族文化起源传说。流传于云南省建水县哈尼族地区。讲述的是：很古的时候，汉族、彝族和哈尼族是一家三兄弟，天天一起干活，一起吃饭，一起睡觉，日子过得非常和睦美满。有一天大哥说：“二弟、三弟，现在我们吃的用的都有了，就差记东西的文字还没有，你们想想看哪里找得到文字。”三兄弟商量了以后，决定到天神那里讨文字。三兄弟漂洋过海，渡江跨河，翻山越岭，来到天地相接的地方上了天，找到天神说明来意。天神给他们每人一本书，三本书文字各不相同，并交代书要好好保管，遗失了就不会再有了。三兄弟高兴地拿着书返回人间，路上遇一条大河。大哥、二哥带着书先过了河，可老三不知道书该放哪才安全，就问河对岸的大哥、二哥。因听不见说话声，大哥打手势指了指胸部。老三以为叫他把书吃进肚子里，就把一本全吃进去了。这样，哈尼族再也没有了文字。曹福冲讲述，李广田搜集整理。收入《云南民间文学集成·建水故事卷》，32开，2页，630字，建水县文化局、民委1989年编印。（李期博）(www.xing528.com)
贝玛吃字哈尼族文化起源传说。流传于云南省元阳县、红河县、金平苗族瑶族傣族自治县等地的哈尼族地区。内容是：哈尼族没有文字，传说是在迁徙过程中丢失了。头人率领着大队哈尼人迁徙，来到诺马阿美河边，准备过河。这时正是雨水最多的七月，河水猛涨，波浪如山。头人安排好男女老幼、猪鸡牛羊，只有祖传的字书没有办法安置。贝玛自告奋勇说他能把字书带过河，头人就答应了。贝玛下到河里，这一消息传到河神那里，他知道这是一件宝贝，马上派波浪神去抢书。第一个波浪神去了，但是任他跳得再高，贝玛都把书紧紧地抱在胸口，怎么也抢不走。第二个波浪神跳得更高，但是贝玛把字书扛在肩头上，也抢不走。第三个波浪神力气最大，他向贝玛扑去，贝玛吓坏了，急忙问头人怎么办？头人大声说：“你不会用嘴咬住字书，用两只手和波浪神打架？”贝玛连忙用嘴咬住字书，和波浪神打起来。但是他打不过波浪神，眼看波浪神就要抢走字书了，贝玛急忙“咕噜”一声把字书咽进肚子里。波浪神急了，把他按倒在水里，灌了他一肚子水，要他吐出字书来，贝玛不肯，时间一长字书被水泡发，在他肚子里化掉了。从此，哈尼族没有自己的文字了。但是，贝玛的知识变得格外多，记性也格外好，天上地下的千百样事情他都知道。后来，一代代的贝玛通过自己的嘴巴把字书记载的知识传授给后人，使他们也变得聪明起来。朱小和讲述，史军超搜集整理。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，7页，2 000字。（史军超）
葬礼祭词的由来哈尼族文化起源传说。流传于云南省金平苗族瑶族傣族自治县哈尼族地区。讲述的是：很古的时候，有一个人叫得么斯匹（有的叫帝孟石批）。他瘦得皮包骨头，不闻世事，不食人间烟火。他的灵魂可以离体，到阴间或人间索取食物来维持生命。他一生什么都不干，一心创造摩匹的祭词。他收了四个徒弟，分别叫嗯魂、罗沙、沙打、列活。他成天躺在床上向徒弟传授祭词。得么斯匹有三个女儿，有一天他交代女儿们说：我死了以后，在鼻孔里钻出马福草根、嘴巴沾满苍蝇之前不要安葬。不久，得么斯匹睡死在床上。徒弟们一起商量，由大师兄嗯魂安排丧礼程序，并负责主持念诵祭词，二徒弟罗沙充当孝子，三徒弟沙打做外家，四徒弟则充当师傅姐妹的人，圆满地安葬了师傅。此后，得么斯匹长达数万行的祭词一代传一代沿袭至今。朵苗讲述，龙正发、郭级收集整理。收入《金平哈尼族民间故事》，32开，2页，1 200字，云南民族出版社2003年版。（李期博）
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