云南民族口传非物质文化遗产总目提要：哈尼族神话

慈姑认年月哈尼族神话。流传于云南省元阳县、红河县哈尼族聚居地区。内容是：远古的时候，世上有一棵最大的慈姑树，那是人神烟蝶蝶玛捧来三棒神水浇大的。人神摘下慈姑果，走一处，撒一处，撒过的地方生出了数不清的人种、动物种和树木种。但是，人不会分大小，没有年月日的概念，婚配也没有规矩。人去问人神烟蝶蝶玛，烟蝶蝶玛指着大慈姑说：“你们不知道年月，不会分大小就去看大慈姑吧。”人就去看大慈姑。发现大慈姑有十二条根，人就知道了一年有十二个月；发现大慈姑有三百六十片树叶，人就知道了一年有三百六十天；发现大慈姑有三十朵花，人知道了一个月有三十天。这样，哈尼族就有了年月日的概念。杨批斗讲述，史军超搜集整理。收入《哈尼族神话传说集成》，32开，4页，2 430字，中国民间文艺出版社1990年版。（史军超）

阿扎哈尼族神话。流传于云南省红河县哈尼族地区。内容是：很早以前，天下没有火。哈尼人居住在阿嘎普卡地方，那里被寒冬笼罩着。村里有一个英俊勇敢的小伙子名叫阿扎，从小没父亲，跟母亲相依为命。阿扎的阿爸是阿嘎普卡地方最勇敢的青年，十八年前，为了解救乡亲们的苦难去找火种，被魔怪施法变成了石头。阿扎十八岁那年，辞别了母亲，告别了乡亲，走上了寻找父亲、寻找火种的路。一路上，阿扎战胜了重重困难，战胜了豺狼虎豹，战胜了美色，在小白鹿的带领和指点下，终于在魔怪的眉心灯上夺取了火种。阿扎怕魔怪夺去火球，便一口吞下了火珠。阿扎把火种送回了家乡，给乡亲们带来了温暖和光明，他自己却永远离开了人间。为了纪念阿扎，哈尼人把火叫做阿扎。陈阿波讲述，李荣光搜集整理。收入《哈尼族神话传说集成》，32开，6页，4 500字，中国民间文艺出版社1990年版。（阿罗）

英雄玛麦哈尼族神话。流传于云南省元阳县哈尼族地区。内容是：远古的时候，有个山寨叫大沙。在这里有个女人阿皮。头一年她丈夫死了，第二年她的独儿子又死了。可怜的她天天在想儿子。有一天，她看见石岩上挂着一只小白猴，便把它救下来，没想到竟是一个白白胖胖的男娃娃。她把他带回家，取名叫玛美。玛美听说天神摩咪那里保管着各种各样的粮种。为了乡亲们，他要去天神那里找粮种。在天神的小金马的帮助下，他来到了天上。经过与天神数次的较量，玛美战胜了天神，娶到了稻谷仙姑。稻谷仙姑教会了玛美种稻谷的方法。玛美不贪图天上的日子，骑上小金马飞离了天庭，可被稻谷仙姑发现了。小金马和玛美飞到哈尼山上空时被稻谷仙姑一箭射中。可怜的玛美和小金马从天空中坠落到山坡上，砸出一个洼塘来。谷种撒落在洼塘里，不久，洼塘里长出了青青的秧苗，秧苗又抽出丰满的谷穗来。直到今日，哈尼山上还保留着“祭玛美”的习俗。每年五六月间，人们就祭奠这位为人类谋幸福的英雄。朱小和讲述，李永万翻译，红芒、芳芳整理。收入《哈尼族神话传说集成》，32开，5页，3 140字，中国民间文艺出版社1990年版。（阿罗）

风姑娘哈尼族神话。流传于云南省建水县哈尼族地区。内容是：很古的时候，世间不分天和地。有一天，来了三个大神造天。造了九千九百九十九年。天很快就要造好了，可是三个大神有意留下了巴掌大的一块没有造完。人们问大神：“为什么没把天造完？留下一个洞洞多难看呀。”大神告诉人们：“那是有意留下来下次再用的。”又有一天，来了九个大神造地，也造了九千九百九十九年。地很快造好了，可是大神们有意留下脚掌大的一个窟窿没有造完。人们不解地问大神们：“为什么不把地造完？留下一个坑坑多不好看呀。”大神们说：“这是有意留下来刮风用的。”过了九千九百九十九年，从不见刮什么风，人们闷得受不了。于是，人们出去找风。走了三年零三个月找到了风口，但有一个美丽的姑娘坐在风口上睡觉，严严实实地堵住了风口。人们把她叫醒了，她连打三个喷嚏，大风吹起来了，吹得大地百花盛开，万紫千红。李文有讲述，熊兴祥记录整理。收入《云南民间文学集成·建水故事卷》，32开，3页，2 000字，建水县民间文学集成办公室1989年编印。（李期博）

果多妈宴树的传说哈尼族神话。流传于云南省勐海县哈尼族地区。内容是：相传，加滇有个女儿叫滇仙，她经常拿着拐棍东游西逛。有一天，她把拐棍插在地上，拐棍便生了根，发了芽，迅速长成遮天大树，遮住了半个太阳。由于树长得奇特，人们都叫它果多妈宴树。加滇得知后，责令滇仙去把那棵大树砍掉。滇仙就按父亲指令去砍树，可怎么砍也砍不进去，她想尽办法也没有弄倒那棵果多妈宴怪树。加滇气极了，他要亲手处死女儿。神仙知道后，下凡劝告加滇：滇仙把拐棍插在地上，使它变成遮天大树，确实犯下了滔天大罪，但是你们却不能杀害她，杀人同样犯有滔天大罪。那棵果多妈宴树，你们可以靠大家的力量和智慧来砍倒。后来滇仙姑娘终于把遮天大树砍倒了。黄则思讲述，杨胜能、高和记录整理。收入《西双版纳哈尼族民间故事集成》，32开，3页，1 222字，云南少年儿童出版社1989年版。（陈桂芬）

喝水石哈尼族神话。流传于云南省红河县哈尼族地区。内容是：相传，在很远的水尾处，有个九条大江汇合的地方。那地方有一个巨大的悬崖绝壁。在绝壁下方，有一个阴森可怕的大洞。九条大江汇集的大水都流进这个大洞里去了。原来，在洞口不远的地方有三块巨大的石头，所有流进洞里的水都被这三块石头喝了。这三块石头叫喝水石。洞口有一株葫芦，长得很旺盛，结出的葫芦可以把岩洞堵死。有一年洪水滔天就是因为有一个大葫芦堵死了岩洞口。后来，天神摩咪让三个长生不老的人看管这株大葫芦。长生不老的人是父子三人，他们手里拿着天神摩咪给的神箭，一见葫芦长出来就用神箭射。不知过了多少年，神箭都射完了，他们就用家里的竹筷去射。人们的筷子经常会丢掉，就是三个长生不老的人拿去射葫芦的缘故。李士周讲述，李期博记录翻译。收入《哈尼族神话传说集成》，32开，2页，1 200字，中国民间文艺出版社1990年版。（阿罗）(www.xing528.com)

磨秋哈尼族神话。流传于云南省红河县、元阳县、绿春县、金平苗族瑶族傣族自治县、建水县等地的哈尼族地区。内容是：古时候，天上有两个神掌管雨水，一人管半年。两个神脾气不一样，一个性子急，一个性子慢。性子急的天神巴不得一下子把一年四季的雨水放光。他掌管雨水的时候，不分昼夜地下大雨。山洪暴发，江河横流，人们淹没在汪洋大海中。到了另一个天神管雨水的时候，又是一连几个月没有一点雨水，干得石头都要炸开来。哈尼族祖先砍来山上的黄心树，做成磨秋转起来，越转越快，把先祖“嗖”地射到了天上。先祖把人间的苦难告诉两个天神，请他们放雨水要均匀地放。两个天神听从了哈尼族祖先的话，均匀地放雨水。哈尼族祖先高高兴兴地回来了。但是两个天神记性不好，常常忘记哈尼族祖先的话，哈尼族祖先只好年年打磨秋到天上去告诉他们。这样，世上一年到头都有雨水了，但是急性子天神管的夏天和秋天雨水还是多一点，慢性子天神管的冬天和春天雨水还是少一点。这就是夏秋两季雨水多、冬春两季雨水少的原因。密讲述，史军超搜集记录。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，3页，1 500字。（史军超）

不会死的人哈尼族神话。流传于云南省元阳县、金平苗族瑶族傣族自治县等地的哈尼族地区。内容是：古时候，人们不会数日子，过一天也是一天，过一年也是一天；是小孩还是老人也分不清。人老了就变成一些奇怪的人，用手摸一下，皮肉像棉花一样软；用手戳一下，身子像虫一样扭。但是他们不会动，要年轻人把他们扛出去晒太阳，天阴下雨要扛回来。扛来扛去，年轻人扛不动了，就把老人像柴一样码起来。码起来的老人很痛苦，天长日久，上层的老人身上长满青苔，下层的老人被茅草根从皮肉里穿出穿进，老人们天天想死。后来大神烟沙到人间看见老人这样苦，就说：“从今以后，要让老人死，不要给他活着受苦受难！”这样才开了老人会死的头。陈阳则讲述，史军超搜集整理。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，5页，2 400字。（史军超）

人为什么分等级哈尼族神话。流传于云南省元阳县、绿春县等地的哈尼族地区。内容是：传说，天地万物被造出来以后，人没有被造出来。地神有一个姑娘，是个皮肤黑黑的美丽聪明的人，她和天神俄玛的孙子赫博成亲生下了人。这时候的人不分等级，生活没有任何规矩。天神俄玛看到这种状况，就栽下一种草。这种草有根有秆没有叶，会开花结果。果实掉到天河里流到人间，所有会动的东西吃到它就比没有吃到的高一等。老虎、豹子吃了，就变成了老虎王、豹子王，麂子、马鹿吃了就变成麂子王、马鹿王，人吃了就变成头人、摩批、工匠，他们比平常人就高出了一等。朱小和讲述，史军超搜集记录。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，3页，1 500字。（史军超）

动物的家谱哈尼族神话。流传于云南省元阳县哈尼族地区。内容是：远古的时候，祖先梅烟恰生下四个孩子：一个是人的祖先恰乞形，一个是所有有脚会跑的动物的祖先优哈，一个是所有无脚会爬的动物的祖先优本，一个是所有有翅膀会飞的动物的祖先优贝。后面三个祖先又衍生出了动物的家谱：优哈生出老虎、老熊、狼和马鹿。老虎又生下小老虎、豹子和兔子，豹子又生下小豹子、野猪和草豹，草豹又生下小草豹、破脸狗和狐狸。老熊生下小熊、飞虎和狗熊，狼生下小狼、狈和黄鼠狼，马鹿生下小鹿、麂子和岩羊。优本生下大龙、乌龟、大蟒、蚯蚓、黑蛇、红脖子蛇和大鱼。大龙生下小龙，乌龟生下小乌龟、四脚蛇和团鱼，大蟒生下小蟒、懒憨蛇、秃尾巴蛇，蚯蚓生下小蚯蚓、蚂蚱和泥鳅，黑蛇生下小黑蛇、花蛇和青蛇，红脖子蛇生下小红脖子蛇、黄鳝和水蛇，大鱼生下小鱼、花鱼、红鱼、白鱼、黑鱼、虾子、螃蟹、虾巴虫等。优贝生下老鹰和喜鹊。老鹰生下小鹰、猫头鹰、乌鸦。乌鸦生下小乌鸦、鹦鹉和“血娜”（一种生活在哀牢山区江河边的小鸟）。猫头鹰生下小猫头鹰、箐鸡、阳雀。喜鹊生下小喜鹊、红尾鹊和“恩西果维鸟”（一种常常歇在江边石头上的小鸟）。朱小和讲述，史军超搜集整理。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，2页，1 500字。（史军超）