哈尼族创世神话：天地万物的起源，神话传说卷上卷

天、地、人和万物的起源哈尼族创世神话。流传于云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县哈尼族地区。讲述的是：远古的时候，宇宙一片混沌，后来一阵大风吹出了天地。有一天，天上掉下一块巨石，从里面炸出一个顶天立地的汉子，名叫阿托拉扬。他身高力大，背着一张大弓，可以射穿天地。这汉子见天地间一无所有，就拉开大弓向天上一射，射下一只大口袋，里面应有尽有。后来天地间又出来一对夫妻，他们是天神阿库拉布和地神鲁阿嫫。阿库拉布从天上放下一个大葫芦，一落地就滚动起来。它滚过的植物都是为人类服务的，这些植物就是竹子、红毛树、柏木树和茅草。以后人类出世，就用红毛树和柏木树做梁柱，用竹篾做扎绳，用茅草铺房顶。大葫芦停下来以后，天女奥玛就对所有的飞禽走兽说，谁能破得开葫芦，以后就可以吃人种的粮食。禽兽们个个都来试过，只有麻雀和老鼠破开了葫芦，所以它们直到今天还在吃人种的粮食。葫芦被破开后从里面走出一个漂亮的女人，她长发拖地，手可摸天，名叫阿嘎拉优。她和从石头里炸出的汉子阿托拉扬相配，生出许多娃娃。第一个生出来的是佤族，第二个是傣族，第三个是亻爱尼人（哈尼族支系），第四个是汉族，第五胎是一群魔鬼。阿嘎拉优身上长出十一只奶，背上九只，胸前两只，人和鬼都是吃她的奶水长大的。后来人和鬼分了家，人分得胸前的两只奶，鬼分得背上九只奶。阿嘎拉优死后，鬼无奶可吃，就来抢人种的粮食吃，十分猖狂，人很害怕它们。那时的人会飞，飞鼠不会飞，但它有个火把，人就和它交换。从此，飞鼠会飞，人不会飞了，但是有了火，再也不怕鬼来侵犯了。李格、王富帮讲述，张犁翻译，李灿伟、莫菲整理。收入《哈尼族神话传说集成》，32开，4页，2 400字，中国民间文艺出版社1990年版。（史军超）

天地人的传说哈尼族创世神话。流传于云南省红河南岸哈尼族地区。讲述的是：远古的时候，世间只有一片混浊的雾。这片雾无声无息地不知翻腾了多少年代，才变成极目无际的汪洋大海。大海中生出了一条大鱼。大鱼左鳍往上一甩，变成天和地；把身子一摆，从脊背里送出来七对神和一对人。世间这才有了天和地，有了神和人。但那时的天地凸凹不平，于是神们用金银犁耙开始了造天造地。犁地的时候劲头小，有的地方犁得深，有的地方犁得浅，有的地方耙着了。有的地方耙漏了。耙着的地方成了平坝，耙漏的地方成了大大小小的山峰。犁得深的地方成了大小山谷、湖泊和河流。鱼脊背里送出来的那对人种，男的叫直塔，女的叫塔婆。他们来到世上三个月，塔婆便浑身上下怀了孕，头胎生下二十一个娃娃，老大是虎，老二是鹰，老三是龙，剩下的九对是人。老三识水性，到大海里去生活，送了三个竹筒给母亲。第一个竹筒装的是闪闪发光的金、银、铜、铁的种，第二个竹筒装的是金色的五谷种，第三个竹筒装的是猪鸡牛马羊和飞禽走兽种。后来各种神灵祭牛补天地，牛血变成了彩霞，牛角成了彩虹，牛的鼻涕做了雨水，牛的泪变露珠，牛的气做云雾，牛的左眼做太阳，右眼做月亮，牛的牙齿做星星，牛皮崩天鼓发雷声，牛的大肠、小肠、肚子做大地上的江河湖泊，牛肉拿来做大地的肥料，四条牛的腿脚，做了东南西北四棵抵天柱。从此，天地间有了万物，分出了昼夜。有了五谷、飞禽走兽、树木花草，人类也能安居乐业了。朱小和讲述，卢朝贵搜集整理。收入《中国民族神话精编》，16开，4页，2 400字，晨光出版社1995年版。（卢朝贵）

佐罗和佐卑哈尼族创世神话。流传于云南省红河南岸哈尼族地区。相传，天、地、人诞生后，世间成了天上、地上和地下三层世界，神们天天到人间游玩。有的神违反天规地律，久居人间，天神不归天庭，地神不回地府，相互争夺管理人间的特权，天天争吵打斗，大地无宁日。这惹恼了天神烟沙和沙拉，他们在高天砌起炉灶，采石炼火珠，造出九个太阳，挂上天空，大地上江河干涸，草木枯焦，山石溶化。这时地神发怒，一天发三次大水，人类遭到灭顶之灾。剩下佐罗和佐卑兄妹俩藏进葫芦逃生得幸存。天角落里藏着天神的儿子窝候，地缝里藏着地神的女儿娜倮。他们成婚后延续神的后代。神们又叫佐罗和佐卑兄妹成婚繁衍人类。李开明讲述，卢朝贵搜集整理。收入《元阳民间文学集成》，16开，6页，3 600字，元阳县文化局1986年编印。（卢朝贵）

造天造地哈尼族创世神话。流传于云南省勐海县哈尼族地区。内容是：远古的时候，宇宙是一片白茫茫的雾气，没有天，没有地，没有山，没有水，没有草木，没有禽兽。不知是哪年哪月，出现了加兵阿郎和腊百雅，一个在东，一个在西，谁也没见过谁。腊白雅和加兵阿郎都能在雾海中腾飞、跳跃。他俩目光明亮，但谁也没看穿面前的茫茫雾海。有一天，住在东边的腊百雅腾空而起，一直朝上冲去，他想冲出茫茫雾海，看看雾海之外究竟是什么世界。这一天，住在西边的加兵阿郎也运用神力往下钻，他也想钻出雾海，看看雾海外的情景。腊白雅想造一样东西托着头顶上的雾气，加兵阿郎想造一样东西压住脚下的雾气。腊百雅运用神力造了一块又宽又长的蓝色的东西，从东到西铺在雾气中间，加兵阿郎运用神力造了一块黄色的东西，从西到东铺在雾气中间。雾气终于分开了，上面出现了蓝色的天，下面出现了黄色的地。八秋讲述，杨胜能搜集整理。收入《西双版纳哈尼族民间故事集成》，32开，2页，780字，云南少年儿童出版社1989年版。（陈桂芬）

修天补地哈尼族创世神话。流传于云南省勐海县哈尼族地区。讲述的是：远古的时候，天没那么高，地没那么厚，低矮的天空还缺着一块。生活在天地之间的人们，日夜受着太阳的烘烤。后来，天神和地神的弟弟加兵阿郎受两位兄长的委托修天补地。加兵阿郎来到人们居住的地方，对人们说，造天、造地的吴张密张阿达没有执行天神和地神的命令，把天造得太矮，把地造得太薄。如果你们愿意的话，就同我一起把天往高处撑，把薄地填厚。有人带头修天补地，人们都表示愿为修天补地尽力。于是，人们就修补了天地。佚名讲述，高和搜集整理。收入《西双版纳哈尼族民间故事集成》，32开，3页，1 066字，云南少年儿童出版社1989年版。（陈桂芬）

青蛙造天造地哈尼族创世神话。流传于云南省墨江哈尼族自治县哈尼族地区。讲述的是：远古的时代，没有天，没有人烟，只有漫无边际的海水。过了若干年，海里的生物被动物吃光了，海龙王益卯舍卯派大将阿谷陆貌（蜘蛛）四处找食物，没有找到任何食物。海龙王为了挽救这场灭顶之灾便命青蛙大臣去造天、造地。青蛙怀孕了，怀了九百九十九天，生下了一对双胞胎。男的叫纳得，女的叫阿依。兄妹俩把青蛙吐的吐沫掺在石土里，捏成团团的，像个大气球一样，从海底浮出水面，占去了大海的一小半，地就造好了。兄妹俩把青蛙的手臂锯下作为擎天柱，把青蛙屙出的屎铺开就变成了天。兄妹俩把青蛙的黑眼珠镶在天空做太阳，白眼珠做月亮。青蛙的血做了星星，青蛙的身子抛向蓝天做了云雾、风雨和五彩云霞。兄妹俩把青蛙的血肉抛向天空时天昏地暗，狂风四起，大海里的海树、海花被刮到地上来。狂风过后，地上草木遍地鲜花满坡。海龙王又派海里的海狮、海豹、海虎、海熊、海马、海牛、海狗等动物到陆地上繁衍生息。从此，地上就有了各种动物。金开兴讲述，蓝明红搜集整理。收入《哈尼族神话传说集成》，32开，5页，3 200字，中国民间文艺出版社1990年版。（阿罗）

塔窝创世哈尼族创世神话。流传于云南省墨江哈尼族自治县哈尼族地区。叙述的是：塔窝是万物神灵始祖，他首先创造天地。天是公的叫义卯，地是母的叫萨卯，它们是夫妻。天公会闪电、布云、打雷、下雨，像脸朝下俯卧着的汉子；地母像仰躺着的女人，接受天公所赐的滋润，便会受孕，生长出万物来。塔窝又造月亮和太阳。月亮是公的，太阳是母的，他们是夫妻，发光、发热。塔窝又造星星，其中，期度勒革切莫是公星，施度勒革史嫫是母星。塔窝又造山上的蚂蚁堆，蚂蚁堆卧匍在山中之山，是公的；又造稀泥塘、沼泽地，是母的。人在世上生活，会产生“塔拉乌苏、那拉乌邪”——撞鬼生病。塔窝造驱邪除病的摩匹，把摩匹造成通向阳间与阴间使者，既能退鬼祛邪，也能用草药治病。塔窝还造了“秋得腊扣”——打造工具的铁木匠。塔窝造“捏鳖”——火镰、火石、火草，让人烧水、吃熟食；造花草树木、禽畜兽鸟，使人间美好；造谷麦、荞、豆、棉，使人间有吃穿。因塔窝创世有功，哈尼族碧约人每年都要祭祀塔窝、义卯、萨卯。佚名讲述，蓝明红记录整理。载《阿墨江》1996年第2期，16开，2页，1 600字。（蓝明红）

天崩地陷哈尼族创世神话。流传于云南省元江哈尼族彝族傣族自治县哈尼族地区。讲述的是：阿波皮立野沙养着一匹白马，被放马的少年丢失了。他和少年一起去找，问蜂，蜂说不知道；问乌鸦，乌鸦也说不知道；最后问好心的两兄妹，他们才把实情告诉他。阿波皮立野沙找到了偷马人的家里，偷马人用靛将白马染成了青蓝色，硬说是他养的马。阿波皮立野沙用一盆清水泼到马身上，白马现形了。偷马人见了大吼大叫，阿波皮立野沙理也不理，拉着白马走了。来到了好心的两兄妹家，告诉他们灾难快来临了，叫他们钻进大葫芦里躲起来。铺天盖地的洪水毁灭了万物，只剩下者见和阿妮兄妹。天神摩米修整好天地，叫两兄妹结成夫妻繁衍人类。多塔老者讲述，毛佑全、傅光宇记录整理。收入《元江民族民间文学资料》第一辑，32开，4页，2 000字，元江哈尼族彝族傣族自治县文化馆1981年编印。（黄秋霞）

补天的兄妹俩哈尼族创世神话。流传于云南省元阳县哈尼族地区。内容是：远古的时候，有一年，一棵树长得太高，把天戳通了。这样天上就连降大雨，大雨造成山洪，把哈尼人的蘑菇房也冲倒了，梯田也冲垮了，人们没有办法过日子了。这时勇敢的兄妹艾浦和艾乐，抓起哀牢山的泥土，飞到天上去堵天洞。但是，用完最后一把泥土，天洞还是没有堵起来。艾浦和艾乐兄妹俩就跳进天洞，用身体堵漏。天洞堵住了，他俩也死去了。他们的鲜血变成一道道美丽的彩霞，映红了哀牢山的天空和大地，映红了哈尼人的村寨和哈尼人的心。朱小和讲述，史军超搜集整理。收入《哈尼族神话传说集成》，32开，2页，1 500字，中国民间文艺出版社1990年版。（史军超）

天地神比赛哈尼族创世神话。流传于云南省元阳县、红河县、元江哈尼族彝族傣族自治县哈尼族地区。内容是：远古的时候，天神、地神造天地，两人造得一样快、一样好，就互相不佩服，提出要比赛一番。地神力气比天神大，本领也比天神高。他想，天神有什么资格和他比，他只消用一只手就比得赢天神。两个人就比赛起来。果然，地神一只手比天神两只手干得还快、还好，一天就干了天神十天才能干完的活。为此，他就得意起来，一天只干一小会儿，别的时间不是去玩，就是睡觉。但是，过了几天，他突然发现天神快把天造完了，而且造得又宽又平又好看。原来天神很勤快，他白天黑夜不停地造，专心细致地造。地神一想糟糕了，于是就乒乒乓乓急忙赶工，终于和天神一同完工了，但是因为马虎，造得大地凸凸凹凹，很难看，出现了高山深谷。马浦成讲述，史军超搜集整理。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，1页，500字。（史军超）

地球为什么凸凹不平哈尼族创世神话。流传于云南省勐腊县哈尼族地区。内容是：很久以前，宇宙间到处是茫茫云雾。后来宇宙里出现了一男一女，男的名字叫加兵阿郎，女的名字叫宿爬阿傲，两人决定在宇宙间造天地。他俩分了工，加兵阿郎造地，宿爬阿傲造天。他俩骑着没有尾巴的竹鼠，到很远的地方找造天地的材料。加兵阿郎取了三把观音土来造地，宿爬阿傲取了三个蓝色的石头来造天。经过艰苦的劳动，加兵阿郎造好了黄色的地，宿爬阿傲造好了蓝色的天。他们把天和地一比较，发现加兵阿郎造的地比宿爬阿傲造的天大了一点。为了让天和地一样大小，他们用绳子套在地上，把地拉缩了一点。结果，加兵阿郎造好的地被拉成了凸凹不平的。佚名讲述，丹沙搜集整理。收入《西双版纳哈尼族民间故事集成》，32开，1页，286字，云南少年儿童出版社1989年版。（陈桂芬）

豪尼人的祖先哈尼族创世神话。流传于云南省墨江哈尼族自治县哈尼族地区。内容是：远古的时候，豪尼人（哈尼族支系）的祖先少卯优卯的宝马被山上的寿碑奥厄偷去了。少卯优卯找遍了所有的地方，问过了松树、柏树、柳树、蜜蜂、七里蜂，都没有问到宝马的下落，最后问到了塔甫和睦耶兄妹俩。兄妹俩把宝马的下落告诉了少卯优卯，少卯优卯才找到了宝马。少卯优卯送给塔甫和睦耶兄妹俩一个葫芦，并告诉他们，如果遇到什么灾难就骑上葫芦，可以度过灾难。少卯优卯找到盗马贼寿碑奥厄，两人大战一场。寿碑奥厄招架不住，立即从嘴里喷出一股大火，又放出成千上万个寿碑奥厄来战。少卯优卯把神鞭一吹，一股喷泉喷出来，水越来越大，喷灭了寿碑奥厄的大火，把天地淹成一片大海，把寿碑奥厄的子孙们都淹死了。塔甫和睦耶兄妹俩在大火、大水来临的时候，骑上了大葫芦得以生存。大水、大火过后，葫芦“嘭”的一声，炸成七十六瓣。碎片飞在睦耶的身上变成七十六只奶。根据天意，塔甫和睦耶兄妹俩成了婚，婚后生下了七十七个小孩，因睦耶只有七十六只奶，一个娃娃缺奶死了。剩下的人刚好是三十八个男人三十八个女人，其中的十二对就变成了各民族的祖先，二十六对就变成为地上的各种生灵。王定均讲述，明红、蓝珊搜集整理。收入《哈尼族神话传说集成》，32开，5页，3 500字，中国民间文艺出版社1990年版。（阿罗）

兄妹传人（一）哈尼族创世神话。流传于云南省元阳县哈尼族地区。内容是：相传，从人类第一代奥玛到第二十一代初末吁时代，是人、鬼、神不分的洪荒年代。第二十三代塔坡时代，人的眼睛是直的，膝盖朝后，嘴巴像鸭子嘴。天神摩咪发现地上的人有些怪样，就派巡地神米扎扎拉察看，米扎扎拉如实向天神禀报了地上的情况。天神摩咪便派神把辣水、热水、冷水口掘开，发水淹地上的人。好心的米扎扎拉下凡把这事告诉了世上人莫佐佐龙一家，并告诉莫佐佐龙遇到大难时叫开葫芦门，躲进去，可以逃脱灾难。一瞬间，狂风四起，电闪雷鸣，大雨倾盆。大地成为一片汪洋大海。莫佐佐龙和莫佐佐梭兄妹俩躲进了葫芦里得以幸存。世上仅剩他们兄妹俩了。为了繁衍人类，在神的旨意下，他们俩成了婚。成婚后，妹妹莫佐佐梭全身上下都怀孕了，不久就生下了许多孩子。据说，大哥哈尼族是从腹部生下来的，常住森林旁；二哥彝族是从腰部生下来的，常住山腰；三哥汉族是从手指上生出来的，常住平地；四哥傣族是从脚板上生下的，常住河坝；五哥瑶族是从耳背后生下的，常住森林里。从此，人类就发展起来了。后来人们就变成了横眼睛、前膝盖、平嘴巴了。卢木罗讲述，刘庆元、阿罗搜集整理。收入《哈尼族民间故事集选》，32开，2页，1 600字，上海文艺出版社1989年版。（阿罗）(www.xing528.com)

兄妹传人（二）哈尼族创世神话。流传于云南省墨江哈尼族自治县哈尼族地区。内容是：远古的时候，在一个很远的地方有一个名叫卡波的寨子，寨子旁有一个龙潭。有一年，天大旱，地上能吃的都吃光了。有一天，人们在龙潭里捞到一条大鲤鱼，全寨人高兴地把大鲤鱼吃了，大伙狂欢了一夜。第二天，下起了大暴雨，龙潭里掀起了一层层恶浪，龙王在恶浪顶端恶狠狠地说，“你们吃了我的子孙，害了我的水族，我要你们偿命。”有兄妹俩，哥哥叫者比，妹妹叫帕玛，洪水泛滥的时候，急中生智，钻进葫芦里幸存下来。兄妹俩在葫芦里漂啊漂，漂到了哀牢山上停了下来。整个人间只剩兄妹两个人了。为了繁衍人类，在天神奥玛的指点下，兄妹俩成了亲。一年以后，帕玛生下了一个大葫芦。葫芦里跳出来一对一对的男女，者比和帕玛按照山中野兽的名称给孩子们取名字：第一对孩子叫“压提”，第二对孩子叫“豪乌”，第三对孩子叫“豪勒”，第四对孩子叫“豪热”。者比和帕玛传下了人种，从此，哀牢山上就有了人烟。李恒忠讲述，李灿伟搜集整理。收入《哈尼族神话传说集成》，32开，6页，4 000字，中国民间文艺出版社1990年版。（阿罗）

葫芦出人种哈尼族创世神话。流传于云南省红河县哈尼族地区。内容是：相传，洪水泛滥后，人世间只剩下其备和里收两兄妹了。为了繁衍人类，在天神摩咪的撮合下，兄妹成了婚。婚后妹妹里收生下一个肉团，他们把肉团砍成无数块丢在山梁上。不久，那些肉块变成了各种各样的茅草、树木、飞禽走兽。丢在山谷里的一块长成了一棵葫芦树，树上结出一个巨大的葫芦。兄妹俩见了葫芦就像见到自己的女儿一样很是亲切。等葫芦长熟了，他们把它抬回家。有一天，兄妹俩听到葫芦里有“??”的响声，好像是有人说话，但听不清楚说什么。两人用刀把葫芦砍开，里面的人一个接一个地走出来了。出来的第一个人是哈尼族，第二个是彝族，第三个是汉族，第四个是傣族，第五个是瑶族，后面出来的人是卡贵人和拉伯人。张牛朗讲述，李期博记录翻译。收入《哈尼族神话传说集成》，32开，2页，1 000字，中国民间文艺出版社1990年版。（阿罗）

男女成婚传后人哈尼族创世神话。流传于云南省勐海县哈尼族地区。内容是：远古的时候，天和地给世间孕育过两个人。天孕育的是个男人，地孕育的是个女人。天赐给男人一头公牛，地赐给女人一头母牛。他们赶着那两头牛，从东走到西，从南走到北，形影不离，亲如兄妹。有一天，他们把两头牛赶到一个大水潭边去吃草。其中一头牛扬起尾巴，在水潭里屙了一泡稀屎。稀屎落入潭底之后，平静的潭水突然掀起波浪，一个劲地向外喷水。那对男女见潭里涌出水来，立即解下腰带拴住牛脖，牵着就跑。潭水哗哗地喷涌出来，在他们身后奔流。他们牵着牛走山坡，又爬上山顶。山下大水滚滚，奔向沟谷，淹没了大地……不知过了多久，他俩终于受了牛和石磨的启迪，结成了夫妻，开始生儿育女。他们带着自己的儿女从东走到西，从南走到北，每到一处就留下一对儿女，把人种传遍了四面八方。龙八秋讲述，杨胜能搜集整理。收入《西双版纳哈尼族民间故事集成》，32开，2页，598字，云南少年儿童出版社1989年版。（陈桂芬）

人类的由来哈尼族创世神话。流传于云南省勐海县哈尼族地区。讲述的是：很古的时候，太阳和月亮路过的地方长着一棵高大的水冬树，树上挂着一个葫芦。后来葫芦炸开了，跳出许多像蝌蚪一样会动的小动物。天宫认为这是人种，便派七仙女去保护。一年大地着火，人种爬进湖海中靠水中的小动物来维持生命。后来人种日益长大，像青蛙扁头大眼，脚长手短。再后来遭山火之灾、恶鱼之害，修补天地的加兵阿郎请求天宫丢下神葫芦，把人种送进其中。神葫芦边滚边长，后被泥土沾住，加兵阿郎请神鼠咬通一个洞，三百三十天后人种满身毫毛吱喳地叫着来到草地上。后来，他们把神葫芦当住房，知道了累、饿、冷热。他们爬得跌跌撞撞，靠树枝和石头学站立，渐渐变成现在人的样子。干苗讲述，高和搜集整理。哈尼文汉文对照版收入《哈尼族民间故事》（五），32开，3页，1 500字，云南民族出版社1993年版。（杨羊就）

人是怎样来的哈尼族创世神话。流传于云南省勐腊县哈尼族地区。内容是：远古的时候，有姐弟俩无依无靠，找到什么就吃什么，到处行走。有一天，他俩在溶洞里歇息时，打断了一个空心的石笋。弟弟把拐杖插上了石笋头，用久了磨得尖尖的，他俩就用拐杖猎杀野兽。据说，这就是最早的狩猎工具。那时野兽很多，人的膝盖也和动物的一样长在后边，所以人也跑得非常快。后来人的膝盖骨翻到前面来了，人就追不上动物了。又不知过了多长时间，姐姐怀孕了。天神来到了他俩的身旁说：“等你们生下孩子就把他剁成细块撒向四方。”姐弟俩按天神旨意将生下的孩子剁成碎块向四周抛撒，这碎块撒下去一着地就变成了一个活生生的人。东边的成了傣家人，西边的成了阿克人，北边的成了哈尼人，南边的成了瑶家人。从此，世上就有了人类。飘沙、马龙讲述，沙尖、张才荣搜集整理。收入《西双版纳哈尼族民间故事集成》，32开，6页，3 700字，云南少年儿童出版社1989年版。（陈桂芬）

黑葫芦传人的故事哈尼族创世神话。流传于云南省勐海县哈尼族地区。内容是：相传，开天辟地之后，最早出现的是太阳和月亮，然后是水和花草树木。动物中最早出现的是燕子和蚂蚁。当时，世界上没有人，天神派燕子和蚂蚁看守已种下的葫芦，燕子和蚂蚁尽心尽力，一丝一毫不敢大意，一直坚持了九九八十一天。燕子和蚂蚁累坏了，便在温暖的阳光照耀下沉沉地睡去。谁也说不清它们睡了多久，被一种天崩地裂般的爆炸声惊醒，睁开眼睛一看，葫芦已炸成两半，正像两把挂着的瓢一样来回摆动，每摆一下就落下一粒种子，种子一着地马上变成一个毛茸茸的小东西在草地上滚来滚去。燕子和蚂蚁高兴极了，高声喊着“人出世啦”。从此，天地间就有了人类。佚名讲述，高和搜集，林章整理。收入《西双版纳哈尼族民间故事集成》，32开，3页，1 328字，云南少年儿童出版社1989年版。（陈桂芬）

刚背阿利和刚背阿布哈尼族创世神话。流传于云南省勐海县哈尼族地区。内容是：远古的时候，无边无际的大地上只有两兄妹。哥哥叫刚背阿利，妹妹叫刚背阿布。一天，天上的一位神仙下到凡间找温泉洗澡。她见凡间山清水秀，土地宽广，但是荒无人烟，十分寂寞。于是她便来到刚背阿利和刚背阿布的面前，劝他俩结为夫妇，为大地传播人种。刚背阿布羞红了脸，刚背阿利一直摇头。他俩对神仙说：我们是兄妹，不能做夫妻，请神仙另想个传人种的办法吧！神仙允许他们的请求，说只要你们二人经常到河里洗澡，不做夫妻也行。自那以后，他们兄妹二人就按神仙的话常到河里去洗澡。哥哥在上游，妹妹在下游，各洗各的，谁也不看谁。洗过几次澡之后，刚背阿布发现自己的肚子渐渐大了起来。过了不久，她生下了两个肉葫芦，那肉葫芦就是人种。人类就是这样来的。佚名讲述，高和搜集整理。收入《西双版纳哈尼族民间故事集成》，32开，3页，1 530字，云南少年儿童出版社1989年版。（陈桂芬）

燕子救人种哈尼族创世神话。流传于云南省元江哈尼族彝族傣族自治县哈尼族地区。讲述的是：古时候，洪水淹没了大地。天神派仙人下凡察看，发现一个木箱里幸存有一男一女。仙人派了啄木鸟、老鼠都没能打开木箱，最后派了天神自己最疼爱的燕子，救出了这一男一女。天神把天上的动物和植物撒到了大地上，让它们在大地上安家，不准它们回到天庭。燕子却例外，因为他们解救了人类有功，所以，到了冬天，天神让燕子回到天庭享福，到了春天，燕子又飞回来。人们也不忘燕子的恩情，让它们在自家的堂屋上头筑巢。哈尼族的长辈们经常告诉儿孙们，不能欺负燕子，要爱护燕子。段卡里讲述，白坡德搜集整理。收入《哈尼族神话传说集成》，32开，2页，1 050字，中国民间文艺出版社1990年版。（阿罗）

杀鱼取种哈尼族创世神话。流传于云南省红河县哈尼族地区。内容是：很久很久以前，洪水滔天，淹没了天下所有的东西。地上所有的种子没有了，只有生活在水里的鱼没有死光，人们失望地坐在水边叹息。突然听见小鸟叫“种子被水冲，种子被鱼吃”。原来这小鸟是天神摩咪的化身。人们为了取种，便天天去水中捕鱼。有一次，用渔网网到一条大鱼，大伙高兴了，可没有一个人知道叫什么鱼。后来得知是一条黄花鱼。人们用铁匠打的铁刀把鱼杀死了。在天神的指引下人们在大鱼的腹中找到了各种各样的种子。其中，既有各种各样的草种、树种、谷种和飞禽走兽种，又有妖魔鬼怪的种。人们用斗装着草种，抬到山谷里让风吹撒；用斗抬着树种，到山头上让大风吹撒，山山岭岭长满树，沟沟谷谷盖满了青草。飞禽走兽种子撒出去了，牲畜家禽种子放出来了，五谷种子播下去了，大地变成了绿树成荫、五谷飘香的世界。张乎础讲述，李期博记录翻译。收入《哈尼族神话传说集成》，32开，5页，3 200字，中国民间文艺出版社1990年版。（阿罗）

祖先鱼上山哈尼族创世神话。流传于云南省元阳县、绿春县哈尼族地区。内容是：远古的时候，哈尼族祖先还没有长成人样，也不住在哀牢山上。他们住在一个叫“那突德取厄玛”的海里。过了几千万年，祖先鱼生下了天地万物，生下了“有”和“无”，生下了“黄”、“红”、“绿”、“黑”各种颜色，生下了“生”和“死”，生下了“大”和“小”，生下了七十七个兄弟，最后一个是“半”。祖先鱼身上有七十七只奶，先来喂天，天长大了走了；又来喂地，地长大了，越长越大，越长越高，把“那突德取厄玛”的大水都挤下去了，慢慢地把祖先鱼顶上来了。从此，祖先鱼生活在山上了。后来，祖先们来到“虎尼虎那”高山上。杨批斗讲述，史军超记录。收入《哈尼族神话传说集成》，32开，5页，3 400字，中国民间文艺出版社1990年版。（阿罗）

侯波与那聋哈尼族创世神话。流传于云南省元阳县哈尼族地区。内容是：远古的时候，世上没有男人，只有一个女人，名叫那聋。天神阿皮梅烟和烟沙派天神奥玛的儿子侯波下凡和那聋过日子。多少年过去了，侯波和那聋还是没儿没女，那聋就死了。天神梅烟又派女儿阿贝到人间跟侯波安家。阿贝采了三枝月亮树上的树枝，来到人间。阿贝用第一枝抽一下侯波，侯波变成一个小娃娃；用第二枝抽侯波，侯波变成一个老倌；用第三枝抽侯波，侯波变成一个小伙子。阿贝见了高兴了。侯波改名叫阿周，两人成了一家人，人类很快发展了。那个时候，世上的人不会死，人多了，互相打架斗殴，抢土地。人们死的死伤的伤，白骨堆成山，臭味熏到天上。天神梅烟和奥玛用火烧了大地，火烧过以后，世上的人少了，吃的东西也有了。人们吃过烧熟的东西，实在好吃。时间长了，人们忘了上天的路。从此，人们就一代接一代地生活在地上了。小和讲述，阿罗翻译整理。收入《哈尼族神话传说集成》，32开，3页，2 100字，中国民间文艺出版社1990年版。（阿罗）