博物馆社会教育条件探讨

博物馆作为教育的“第二课堂”，具有先天的便利条件。博物馆是“物”的荟萃地，主要是通过陈列展览开展社会教育。它与学校教育的最大区别就在于，主要不是诉诸抽象的文字和语言进行教育，而是通过直观形象、真实可见的物（展品）来进行教育。所谓“百闻不如一见”，博物馆具备学校教育所不及的贴近群众的优势。当博物馆以文物、图片以及其他方式开展社会教育的时候，就已经先天具有了“浅出”的形式。

先天优势并不足依恃，展品不会自己告诉观众什么，必须要借助博物馆的解说系统才可以使观众明了。而博物馆解说系统的好坏，端赖博物馆工作人员的深入科研。唯有如此，才能夯实博物馆社会教育的“浅出”的基础。

因为“浅出”不是对博物馆社会教育的内容要求，只是社会教育的方式与手段要求，是对博物馆“语言”的要求。博物馆“语言”“浅出”和博物馆“内容”的“深入”，共同构成了博物馆全部活动的表里两面。二者不可偏废，尤其是要大力进行深化、丰富博物馆内容及其社教内容的科研。(www.xing528.com)

博物馆科研至少包括两个层面，一是与博物馆主题、藏品相关的研究，包括历史、考古、艺术、自然科学等等的专题研究，这是博物馆“物”的研究。这类研究是博物馆的业务基础，惟有对博物馆藏品进行深入研究，充分认识其价值，夯实博物馆展览制作的研究基础，才可以在社教活动中，使展品的信息能够准确传递出去。没有对展品的深切理解和诠释，博物馆展览几乎无法完成。即便勉强制成展览，面对观众的提问，语焉不详，回答不出所以然，社教的效果就可想而知了。二是博物馆工作研究。比如博物馆社教工作研究，博物馆陈列展览研究，这是研究博物馆与观众关系的学问，属于“人”与“物”关系的研究。唯有深切了解群众所思所想，所喜所好，找到最合适的方式设计制作展览，最合适的易于为群众接受的社教方式，才会使博物馆的社教工作开展得有声有色，成效显著。

换句话说，“浅出”的表达方式是研究“深入”的结果，没有“深入”，“浅出”极容易沦为“三俗”，以为只要观众乐于接受，一味迎合其趣味。比如有些导游讲解时，沾边不沾边的段子层出不穷，恰当不恰当的附会比比皆是。景区景点以各种低俗的营销方式，招徕游客。这些都是在博物馆社教工作中必须避免的。