“芝泉先生，与孙公（中山）相同之点甚多，其信同，其直同，其简同，其冒险同，其好大喜功同，其自视过高同，其落落难合同，其临大节不夺，有古政治家风范同，其用人也，踵门相亲者用之，不善为物色者同。其不同者，孙公多言，段公寡言。段公静中有动，孙公动中有静。孙公以政治运用军事而成，段公以军事部勒政治而败。”又肯定段祺瑞反对洪宪帝制和张勋复辟的行动，批评他听信梁启超之言对德国宣战的失误。“惟两次当国，未有成绩，并少规模，不似其人。盖以君子之身，而辅之者少君子也。”“段公年六十，有求（余）书寿联者，余代撰二联云：‘举酒会文，风生北海；对棋戡乱，人望东山’。又云：‘业定燕云，勋高马厂；光韬北海，寿颂南山’。”[26]田桐能对政治对手作出公允的评价，实属难得。
有趣的是，田桐在《革命闲话》中，还记载了两则外国人的故事。一是法国驻汉口总领事罗氏，力主“严守中立”。武昌起义爆发后，驻汉口各国领事团对革命军态度不一，德国领事力主武装干涉。法国驻汉口总领事罗氏，1904年在欧洲与孙中山相识，他得知鄂军都督府以临时大总统孙文名义发布布告后，力劝领事团勿予干涉：“方得报告，武昌布告，临时大总统为孙文。孙文，我之老友也。其人所言，主张共和政体，甚有规模，安可以义和团目之”。领事团经过商量和观望，遂决定严守中立，发布中立布告。“是为武昌起义一大关节也。”[27]列强的中立，客观上有利于革命形势的发展和扩大武昌起义的影响。二是日本友人宫崎寅藏谈《三十三年落花梦》书名的由来。“苏州金松岑译宫崎寅藏所著《三十三年之梦》，而易名为《三十三年落花梦》。苏人素善点缀风景，如此可见一斑。”此书于长沙与章行严（士钊）著《孙逸仙》发行后，孙中山的名字在留学生中广泛传播，革命党的主张也在与保皇派的论战中逐渐占据上风。“三十三年，何谓也？余曾以此问宫崎，宫崎曰：‘生平受苦，无逾此年。洽当余三十三岁，又为明治三十三年，故以三十三年之梦名之。’”[28]查明治三十三年为公元1900年。
辛亥革命时期的湖北革命党人中，亲历海外宣传与保皇派论战，参与创立中国同盟会，参与领导阳夏保卫战，参与组建南京临时政府，参加国民党，参加二次革命，参与创立中华革命党，又极具理论修养和宣传才干者，屈指可数。田桐“奔走革命凡数十年。文章事业，均足传述”，无疑是其中的佼佼者。1930年7月，田桐在上海病逝。“中国国民党中央执行委员会本崇德报功之义，特决议准予公葬，交湖北省政府办理。”国民政府考试院院长戴季陶（传贤）为他撰写了墓碑碑文。次年9月，田桐在他曾经讲业视师的武昌（洪山）入葬，国民政府中央代表居正等万余人参加葬礼。入葬之前，在他当年履职战时总司令部的武昌阅马厂，连续三日举行公祭。以1911年武昌首义为界，田桐与辛亥革命的关系，可划分为前后两个阶段。另外，他晚年又对辛亥革命人物作出了自己的总结和评价。田桐无疑是值得纪念的辛亥革命人物，他在这场革命中的亲身经历、理论建树及晚年的反思，反映了辛亥革命的一个侧面，是这场革命的重要印记。
（本文系作者2016年提交“纪念辛亥革命105周年国际学术研讨会”论文）
【注释】
[1]辛亥革命武昌起义纪念馆藏《田氏七修宗谱》，修于民国甲戌年（1934）春月之吉。
[2]田桓：《忆先兄田桐》，载《蕲春文史资料第4辑·辛亥革命与蕲春——纪念辛亥革命八十周年专辑》，1991年。
[3]《田氏七修家谱》卷三，《梓琴先生事略》。
[4]王杰、张金超主编：《田桐集》，华中师范大学出版社2011年7月第1版，第1～2页。
[5]宫崎寅藏：《亡国惨记弁言》，《田桐集》，第5页。
[6]陈锡祺主编：《孙中山年谱长编》上册，中华书局1991年8月第1版，第350页。
[7]《田桐集》，第6～9页。
[8]《田桐集》，第10～14页。
[9]《田桐集》，第19～25页。
[10]《田桐集》，第45～46页。
[11]《田桐集》，第47～48页。
[12]《田桐集》，第49～50页。(www.xing528.com)
[13]《田桐集》，第583页。
[14]辛亥革命武昌起义纪念馆藏《田氏七修宗谱》卷三。
[15]《田桐集》，第106～107页。
[16]《田桐集》，第117页。
[17]《田桐集》，第124页。
[18]《田桐集》，第400页。
[19]《田桐集》，第297页。
[20]《田桐集》，第393页。
[21]《田桐集》，第399页。
[22]《田桐集》，第402页。
[23]《田桐集》，第409页。
[24]《田桐集》，第394页。
[25]《田桐集》，第401～402页。
[26]《田桐集》，第393～394页。
[27]《田桐集》，第397页。
[28]《田桐集》，第397页。
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