王守常品孙子兵法：阐述孙子战争观，核心为慎战

《孙子兵法》既包括战略战术、军事法度、将领的素质、军事心理，也包括天气地理、行军扎营、水势火攻，可以说几乎无所不包，就连对军事间谍的运用也有着十分详细的分类和阐述。

面对这样博大精深的军事思想体系，当今的人们不能不由衷地发出惊叹。孙子在书中全面系统地阐述了自己的政治、军事见解和战略战术思想。

他的军事思想的核心是“不战而屈人之兵”，这一全胜思想在中国乃至世界军事史上都有着深远的意义。《孙子兵法》还反映了孙子朴素的辩证法思想，他在书中指出，在一定条件下对立因素往往是能够相互转化的，有时少可胜多，弱可胜强，哪怕是处于不利地位的也可以反败为胜。

孙子在《孙子兵法》一书中，不仅阐述了战争的基本原则和规律，更为重要的是提出了“慎战”这一核心战争观。作为一位军事家，一位军事思想家，孙子首先明确了对战争的基本态度，即厘清战争与政治的关系、与经济的关系、与国家前途的关系等。孙子并不否定战争，因为在当时，各个国家为了寻求各自利益的平衡，战争是个不可避免的历史现象，战争在这一情况下也是必要的存在，但是他反对穷兵黩武，反对把战争看成是解决一切问题的手段。这是孙子战争思想的基本态度，也是他的战争观，可以简单地总结成“慎战”的思想。(www.xing528.com)

在《始计》篇中，孙子开宗明义：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这是对战争最透彻、最精辟的阐释和论断。对于这句千古名言，要从两个方面理解，一方面是高度重视战争和武备。因为战争关系到国家的前途命运、人民的生死存亡，所以必须要慎重对待。尽管《孙子兵法》中并没有过多的阐述，但通篇都能够看出他对战争和武备的极度关切。“重战”并不意味着“好战”，倡导武备也不是穷兵黩武。

另外，正因为“重战”，所以更要“慎战”。因为战争有着巨大的破坏性，而且非常残酷，一旦失败，往往要承受沉重的代价。《作战》篇中就描述了战争所造成的大量耗费：“则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金。……国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。”《火攻》还有一段极具警示意义的话：“明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”意思是：明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要严肃地对待这个问题。没有好处不要行动，没有取胜的把握不能用兵，不到危急关头不要开战。国君不可因一时愤怒而发动战争，将帅不可因一时气愤而出阵求战。符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新变为欢喜，气愤也可以重新转为高兴，但是国家灭亡了就不能复存，人死了也不能重生。所以，对待战争，明智的国君应该慎重，贤良的将帅应该警惕，这是安定国家和保全军队的基本道理。

孙子这种重战而又慎战的思想，是从春秋时期诸侯争霸的战略环境中产生的。当时，任何一个国家都有多个对手，不仅有明面上的对手，也有潜在的敌人，敌、我、友的关系不断变化，错综复杂的客观环境迫使各国既重视战争，也更强调慎战。为此，他还继承了魏绛与楚庄王“有备无患”和臧文仲“国虽小，不可易也；无备，虽众不可恃也”的思想，要求在精神、物质各方面，都要有充分的战争准备，“无恃其不来攻，恃吾有所不能攻”，强调“以虞待不虞”，“立于不败之地”。