陈望道《修辞学发凡》奠定我国修辞学里程碑

在1932年陈望道先生《修辞学发凡》出版之前，我国早已存在与修辞学相关的著作，但其中只包含有关修辞、文学语言运用的论述，例如六朝梁代刘勰的《文心雕龙》中有些篇章是讨论修辞、风格和文学语言的。元代王构《修辞鉴衡》、陈绎曾《文说》，以及宋代以后的各种诗话、文话、词话、曲话、论文专著和各家文集中与人品论诗文之类，均与修辞有关，但始终没有脱离文学理论、文学批评的藩篱。到了“五四”时期，出现了许多讨论修辞的著述，如唐钺《修辞格》、郑奠《中国修辞学研究法》、王易《修辞学》、董鲁安《修辞学讲义》、张弓《中国修辞学》等。其中《修辞格》《中国修辞学研究法》两书影响较大，前者用西方修辞学说来解释汉语的修辞现象，但挂漏不全；后者则专举古文例证，辑录传统的修辞成说，缺乏理论的概括。

陈望道先生在繁忙的教学之余，积十余年勤求探讨之功，完成了《修辞学发凡》一书的著述。这本著作体系完整，内容丰硕，他不单从汉语修辞实践中总结出修辞的规律，而且运用这些修辞规律的原则对汉语修辞现象作静态的分析，还指出汉语修辞动态的历时发展；不仅实例贴切丰富，而且理论科学精粹。关于各种辞格所引的例证，既有古代汉语，也有现当代的鲜活汉语。中国语言学界一致认为，出版于1898年的《马氏文通》是我国第一部语法学著作，《修辞学发凡》则是我国第一部修辞学著作。从此，修辞学和文学评论分了家，也和语法学分了家，成为一门独立的学科。(www.xing528.com)

望道先生《修辞学发凡》自1932年出版至今，已有80余载。世事沧桑，多少学术著作被人遗忘了，被时间湮灭了，可是这本著作至今还在熠熠生辉，依然具有很高的学术价值和超凡的实践指导意义。主要原因有二。