早期《老子》文本經典化最重要的表現是其成型和定型,而“分章”屬於其中的重要問題。漢簡本《老子》共分77章,上經(《德篇》)44章,下經(《道篇》)33章;嚴遵本《老子》共分72章,上篇(《德篇》)40章,下篇(《道篇》)32章;通行本《老子》(以河上公本和王弼本 代表)共分81章,上篇(《道篇》)37章,下篇(《德篇》)44章。在筆者看來,它們都屬於定型時期的本子。而對此,我們應當追問:《老子》全書及上下篇 何如此分章,且其分章的依據又是什麼?就通行本的分章,自宋代以來其實有識之士一直在試圖回答這些問題。人們的回答無非是這樣的:“81”乃陽極之數,上篇的章數“37”是奇數,象天象陽,下篇的章數“44”是偶數,象地象陰。[31]現在看來,這種回答仍很抽象,在對其真正依據的探討上没有突破。
實際上,在古人的經典意識中,篇章結構的宇宙論數理化(天道觀的數理化)乃古書經典化的一個重要側面。嚴遵、葛洪的《老子》分章即以宇宙論數理 依據,就是一個非常有力的證明。據《君平説二經目》,嚴遵是這樣來設定《老子》章數的:8 陰數之極,9 陽數之極,此兩數之乘積 72,故總章數設定 72;進而將“9”分解 “5”“4”兩數,且各自乘以陰數8,於是上篇章數 40,下篇章數 32。[32]而“5”“4”兩數,又暗中象徵着五行、四時。葛洪總分《老子》 81章,上下篇 36章、45章,同樣以宇宙論數理依據:他以81章“法陽數之極”(9×9),以36章“法四時”(4×9),以45章“法五行”(5×9)。[33]
既然天道觀的數理(宇宙論的數理)是漢晋時期《老子》章數裁劃的通行依據,那麼漢簡本和通行本《老子》章數設定的問題即可以據此來作探討。據宋人謝守灝《混元聖紀》卷三、董思靖《道德真經集解序説》所載劉歆《七略》文,韓禄伯等人曾指出,通行本《老子》上篇37章、下篇44章,全書81章的結構,出自劉向定著本。[34]在此基礎上,筆者借助此本進一步推明了通行本章數設定的數理依據:數字“81”,其實來源於渾天説的數理,即黄鐘一龠之數——九九八十一分;上篇章數37、下篇章數44,其實出自中數五六之比(5∶6)[35]。而黄鐘一龠之數(八十一分)和中數五六這兩個數字都出現在《漢書·律曆志》中,且 三統曆之兩個最基本的數字,是推衍其他律曆數的基礎。《漢書·律曆志》抄自劉歆的《三統曆》,而劉歆《三統曆》則是推演劉向《五紀論》之思想罷了。[36]進一步,筆者探討了漢簡本《老子》章數設定的問題。據筆者的見解,北大藏漢簡本的章數其實是法象蓋天説之宇宙論的“7”“4”“3”這三個數字,“7” “七宿”之數,“4”“3”兩數則體現了蓋天説“天三地四”的數理。據《周髀算經》“圓出於方”之説,若徑 1,則圓 3,方 4。這體現在漢簡《老子》上,即上經 44章,下經 33章[37]。北大漢簡本《老子》是景帝立經本的複抄本,景帝立經本背後的宇宙論 蓋天説,曆法 《顓頊曆》。(www.xing528.com)
總之,《老子》的分章在景帝之後的西漢時期帶有强烈的人 痕迹和經典化的特徵,漢簡本、嚴遵本和劉向定著本(通行本)《老子》都是如此。簡言之,宇宙論的數理即是漢代定型本《老子》章數裁劃的根本依據。
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