教育哲学的由来及其派别：傅统先全集

自古以来，无论是东方或西方，不少哲学家都有一些关于教育的理论，特别是一些有教育实践的思想家还能摸索到一些教育的规律，发表过一些比较系统的关于教育的论著，从广义的角度来看，他们有他们的教育哲学。但是，作为一门学科来命名为教育哲学，则是在十九世纪中期，德国哲学家罗生克兰茨（Kar1 Rosenkranz，1805—1879年）写了一本《教育学的体系》（1848年），美国教育家布莱克特（A. C. Brac-kett，1836—1911年）用英语译作《教育哲学》，这或者可以说是“教育哲学”命名的由来。二十世纪初期，欧、美教育家用《教育原理》、《教育哲学》为书名出版的著作逐渐多了起来。1904年霍恩（H. H. Horne）著的《教育哲学》，分述了教育的生物的、生理的、社会的、心理的和哲学的五个方面的基础。1912年麦克文纳尔（Mac Vannel）著的《教育哲学教程纲要》，乃是首先从哲学的知识论和社会观来讨论教育问题的一部著作。1916年约翰·杜威（John Dewey）著的《民主主义与教育（Democracy and Education），其副标题是《教育哲学导论》。这是杜威在美国哥仑比亚大学讲授教育哲学这门课程的教科书。它是杜威运用他的实用主义哲学对教育的本质、教育的目的、教育的价值、教材、教法等的理论分析。杜威的这本著作，在当时的教育哲学领域中开辟了一条新途径。

十九世纪末至二十世纪七十年代，欧、美各派哲学家、心理学家、教育学家有不少教育哲学的著作出版，他们站在各自派别的立场，运用各自派别的哲学观点来表述他们的教育哲学。由于各派运用各自派别的哲学观点来表述他们的教育哲学，因而形成了各种教育哲学派别。

十九世纪末至二十世纪三、四十年代，教育哲学作为一门新兴的学科，欧、美哲学家和教育学家，都以自己的哲学观点，发表他们关于哲学和教育的学说。有一些哲学家基本上是按照他们哲学上的基本观点来表明他们的教育思想的，如：唯心主义、唯实主义、实验主义等等。但在十九世纪末叶开始的新教育运动中，也有一些哲学家以他们的教育上的基本观点来撰写他们的教育哲学著作，如：德国的保罗·那托尔卜（Pau1 Natorp，1854—1924年），他受到柏拉图、裴斯泰洛齐的著作和德国唯心论的深刻影响。他所著《社会教育学》（《Sozial Pädegogik》，1899年），为改良普通教育提供了一种伦理上和哲学上的远景，它以一切力量达到社会和谐的理想来代替个人主义的理智主义的观念。美国杜威所著《我的教育信条》（My Pedagogic Cread，1897年）《民主主义与教育》（Democracy and Education，1916年，邹恩润译、陶知行校）；波特（Boyd H. Bode）所著《教育哲学大意》（Fundamentals of Edacation，1921年，孟宪承译）、《现代教育学说》（Modern Educational Theories，1927年，孟宪承译），提倡个性自由发展、儿童中心主义，但也注意到学校与社会的联系。美国教育学家腊格（H. O. Rugg），是新教育学派中的个人主义者。他最初持有儿童中心主义的见解，但后来他扩展到对社会和文化的分析。他的主要著作是：《儿童中心主义学校》（The Child Centered School，1928年）。英国教育学者南尼（T. P. Nunn）则坚持个人主义，在他所著的《教育的重要原理及其根据》（Education Its Data and First Principles）一书中，根据生物学立场，把教育的目的看作是“个人的自主的发展”。二十年代苏联教育学家品凯微支（A. P. Pinkevitch）所著的《苏维埃共和国新教育》一书中指出：教育是社会的，通过社会，为着社会；而为着社会，则首先要为着那一个社会阶级的。社会的教育，其目的是培养具有现代文化的、为无产阶级的利益，最后也是为全人类的利益而斗争的战士。品凯微支提出的教育方法是，把科学知识与技术、道德的理想、艺术的兴趣，统一在生产劳动的活动课程之中。品凯微支关于生产劳动教育思想，接近实用主义教育思想，因此，苏联教育界在三十年代初曾对他的教育思想作过批判。二、三十年代，美国教育界以杜威为首掀起进步主义教育运动，支持杜威的进步主义教育学派的指导者克伯屈（W. H. Kilpatrick），从二十年代到五十年代陆续写了几本教育哲学著作：《变革中文明的教育》（1926年），《教育与社会危机》（1932年），《民主主义的新教育》（1940年），《教育哲学》（1951年）等。三十年代末期，对进步主义教育持不同看法的波特写了一本《十字路口的进步教育》（1938年）。(www.xing528.com)

五十年代末期，一些哲学家、教育学家在他们的教育哲学论著上，直接标明各派哲学的基本观点和论点。在这一时期流行的教育哲学派别有：要素主义、永恒主义、实验主义、社会改造主义等等。六、七十年代，又出现了不少新的派别，如新托马斯主义、存在主义、新行为主义、结构主义、分析主义等等。美国哲学家白恩斯（H. W. Burns）和白劳纳（C. J. Brauner）合编《教育哲学》（Philosophy of Educatiou，Essay and Commentaries，1962年），其中第三篇《教育哲学各流派》部分（瞿菊农译），共收入八篇当代教育哲学派别的论著：一、路易士·安兹（Louise Antz）的《作为一派教育哲学的唯心主义》；二、白鲁狄（Harry S. Broudy）的《古典的实在论对于教育哲学的涵义》；三、教皇庇护十一世的《青年的基督教教育》；四、奈勒（George F. Kneller）的《存在主义与教育》；五、奈夫（Frederick C. Neff）的《实用主义与教育》；六、布拉梅尔德（Theodore Brameld）的《新时代的教育》；七、谢甫勒（lsrael Scheffler）的《分析的教育哲学导论》；八、狄脱灵（Richard W. Dettering）的《语义哲学与教育》。同一时期，布鲁巴克（John S. Brubacher）著的《现代教育哲学》（1973年中文版），在“教育哲学之源流”一章中，对当代各派教育哲学作了分类介绍，并对它们所持的观点作了分析。布鲁巴克的分类是：实用的自然主义，改造主义，浪漫的自然主义，存在主义，机体主义，观念主义，实在主义，理性的人文主义，经院哲学的实在主义，法西斯主义，共产主义，民主主义等。

当代流行的各派教育哲学的著名著作：实用主义学派的一个支派、改造主义学派布拉梅尔德的《急需一个改造的教育哲学》，欧洲新教育学派罗素（B. A. W. Russell）的《教育与美好生活》，要素主义学派巴格莱（W.C. Bagley）的《一个要素主义者促进美国教育的纲领》，永恒主义学派赫钦斯（R.M. Hutchins）的《教育中的冲突》，新托马斯主义学派马里坦（J. Maritain）的《教育在十字路口》，存在主义学派布贝尔（M. Buber）的《品格教育》，新行为主义学派斯金纳（B. F. Skinner）的《学习的科学和教学的艺术》，结构主义学派皮亚杰（J. piaget）的《教育原则与心理学的依据》，布鲁纳（J. S. Bruner）的《教育过程》等等