《傅统先全集（第2卷）：实用主义教育思想的阶级和思想根源》

美国资本主义从十九世纪末叶开始走向它的垂死阶段，发展到帝国主义。为着适应于维护美国垄断资产阶级的利益，产生了一种帝国主义哲学——实用主义。杜威便是这种反动哲学的一个最凶恶的信奉者和辩护者。同时在他一生的行为中也表现出他是如何忠实地为美国垄断资本家服务。他赞扬过美帝国主义者的“大棒”政策；他曾经千方百计地袒护托洛茨基；他一贯地污蔑苏联，反对共产主义；他经常带着他的门徒们（如S. 虎克，J. 査尔茲，G. S. 康茲等）打击美国的进步知识分子；他拥护侵朝战争，竭力鼓吹“第三次世界大战不可避免”。在他九十岁的生辰时，美国的反动统治集团替他举行了一个“庆功大会”，宣称他是把“西方文明”从“无神论的唯物主义的共产主义”中挽救出来的“精神上的救星和保护者”。对于这个反动的称号，杜威确是当之无愧，虽然他挽救不了垄断资产阶级垂死的厄运。

杜威的反动教育思想就是他的全部反动的帝国主义哲学在教育学上的应用。他的全部思想体系都是彻头彻尾反映和维护着垄断资产阶级残酷地剥削本国大多数居民，奴役与掠夺其他国家人民，特别是落后国家人民，以榨取最高利润的社会制度的。他的经验论，实质上是一种主观唯心主义。否认物质的客观存在，把主观和客观融合于经验，而所谓经验只是主观当中所显现的所谓“自然”，也就是说，除主观以外，没有独立存在的客观。因此，他的工具主义的认识论主张观念是适用于人类主观需要的工具；一切的规律、法则都是人们制造出来的行为规则，好比游戏的规则只是便于进行游戏的人造的规则而已。这种说法否认了马克思主义所主张的科学规律的客观性；它否认了科学法则“是反映不以人们的意志为转移的过程的规律性”。因而，杜威就坚持一种实用主义的真理论：凡是实用的（即凡符合于垄断资产阶级、帝国主义者的利益的），便是真的，否则便是假的。这就显明地暴露出杜威反动思想体系的阶级本质了。

杜威思想体系的根据乃是庸俗的进化论和魏斯曼—摩而耿关于遗传的学说。从他庸俗的进化论出发，他用生物进化的道理来说明人类社会的发展，把组成社会的个人的活动视为唯一决定社会发展的原因，因而取消了人类社会活动的特殊性。他只承认一点一滴的改良，否认有飞跃，反对社会变革的理论。魏斯曼—摩尔耿的反动遗传说，主张个人继承着一种脱离机体发展、永恒不变的遗传因素，而这种遗传因素决定着个人的发展，从这里他就可以得出结论说：广大劳动人民继承着劳动和服从的本能，而少数垄断资本家的子女却在继承着他们的占有和统治的本能。(www.xing528.com)

以上只是简单地说明杜威的思想体系乃是集一切反动思想之大成的一种帝国主义哲学，其实质在于维护垂死的垄断资本主义制度，为帝国主义分子向广大劳动人民榨取最高利润，保护其反动统治的工具。

杜威的反动教育思想就是这种帝国主义哲学在教育学上的应用。