在传统哲学里面我们知道有精神论和自然主义之争。主张精神论的人以为自然界的一切东西都是有精神的，在人的活动中精神作用最为明显，在动物的活动中没有这种明显的精神作用，至于植物和无机物虽看不出它们的精神，但是它们仍然是蕴藏着一种精神。自然主义则以为自然界一切的东西都只是物理原素所组织，它们的一切活动都可以用因果法则来解释的。一切的物理现象是如此，一切人类的活动也不能例外。简单的说，精神论是把解释人类活动的原理去解释一切自然现象；自然主义是把解释物理活动的原理去解释人类的活动。这种机械式的把两方面合并起来，我们称之为机械式的一元论。无论精神论或自然主义的解释都是机械的，因为它们把物理界和精神界一视同仁，不加区别。
因为是区别物理界和精神界的特点起见，便产生了一种心物两元论，主张精神是精神，物理是物理，它们是两种不同的境界。于是人类便和自然界分开了。人类有他自己的活动范围而这种活动绝不是因果律所能解释的。自然界也有他自己的规律性而不能视为一种神秘的精神作用。但是事实上我们知道在人类的许多活动中却有一部分是自然现象，例如组织人类身体的细胞却正是组织其他动物和植物的细胞，而组织细胞的原素却正是组织一切无机物的原素。这种细胞和原素的变化都可以用物理的原理来说明的。同时人类的生活又不能离开自然环境，人类的精神活动少不了外界所给予的刺激。于是人类和自然界又似乎有不能分离的关系。人类的活动似乎是和自然界的活动一脉相承。连续不断的。
我们一方面要承认人类的活动和自然界的运行是一脉相承，连续不断的，另一方面又要承认人类的活动有一种不同于其他自然运行的特征。因此，在哲学里面又产生了一种全体性的进化论。这个学说承认整个宇宙的进展在表面上是分成几个阶段的，如无机界、生理界、心理界、精神界，但是这几个阶段乃是连续不断的一个完整的程序。在这个完整的程序中这几个阶段都各自有其特点，而某一阶段的特点又不是其他阶段的特点所能解释的，但是各层之间却又互相依赖成一气的，下层是上层的基础，而上层对于下层又有一种支配的势力。就整个演进的趋势而论，宇宙的变化是前进的、是完整的、是有秩序的。
在这许多哲学理论之中包括有很多的哲学问题，而这些问题对于我们的教育理论都有密切的关系。我现在把这些问题列举在下面，希望读者根据这个线索自己去研究。
1. 人生到底是怎么一回事？人的生活和其他动物的生活有什么相同的地方？有什么不同的地方？有生命的活动和物理的活动有什么相同？有什么不同？
2. 人类的活动能否脱离环境？人类的活动是否完全受环境的支配？我们自己能够决定自己的活动吗？我们也能决定环境的活动吗？(www.xing528.com)
3. 人类的心理活动是由于遗传的潜能发展出来的呢？还是由于环境所培植出来的呢？所谓教育是改良和发展遗传的潜能呢？还是改造和培植环境的力量呢？
4. 现在学校里面所教授的自然科学和我们的生活有没有关系？自然科学怎样和人生发生关系？自然科学的研究又是否只限于与生活有关系者？应用科学与理论科学对于人生有什么不同的功能？
5. 研究文科的学生要不要懂得科学？假使要的话，那是要懂得那一类的科学？研究理科的学生要不要选修文艺和哲学的课程？
6. 在高等教育（即大学和研究院的教育）中是否凡一切关于人事的研究都要和自然科学发生关系，而凡关于自然的研究一定都要和人事发生关系吗？换句话说，人与自然的完整性在大学课程中是否（或能否）和小学课程中一样严格的保持着？
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
