三十年前，张才就坐在他的那张拉坯机前，跟随父亲学习瓦猫的制作技艺，那时候，他才13岁。
张家瓦猫，当地人都它叫云才瓦猫，取的是大哥张云和小弟张才两个人的名，他们家兄弟三人，都是跟父亲学的手艺。
张才的瓦猫作坊内部。
张才家在昆明北部客运站的百年老屋。
张才介绍，从他大哥第一个开始学，学的时候是他二哥帮做大哥一些杂事，比如揉泥巴。
慢慢地，大哥学会了以后，又到二哥开始学。他就回来又帮着揉泥巴。等二哥学会了，他又慢慢开始学。学会之后互相之间一个帮一个。
张才的工具箱里，有张照片，照片上，哥哥红光满面和外国人一起笑着，而他则躲在人后，只露出半个头。
张才大哥很愿意和外国人谈生意，他发现外国人很喜欢他的瓦猫。
可是四年前大哥去世了。他跟泥巴打了一辈子交道，又归于泥土，同时带走了把瓦猫推向世界的雄心。
大哥走了，张家的龙窑也因为污染严重而停用了。
正在制作瓦猫的张才。
张才很迷恋龙窑，他觉得，龙窑文武火慢慢烧出的瓦猫才更有灵性。
他介绍说，开始时是最小的火，然后是中火，再然后是最大的火，要达到1440度，人在外面把烧柴放进去，两天的时间不能停火，不能睡觉。
说到这，张才的话顺畅起来，脸也生动起来。他的眼睛泛起光来，仿佛眼前真有窑火燃烧着。
面对时代流转，张才没有迎头赶上，也没有负隅顽抗。他更多的是顺从，可是心里又有些不甘。他舍不得自家这门手艺，只能做一点是一点。
十年前，张家的瓦猫技艺被昆明市列入“非遗”保护名录，张才成为民间“非遗”传承人，但他日常主要的赚钱营生是扎“白事儿”的纸人纸马，偷闲才回到拉坯机前，找回对“手心里撮出的泥儿”那份洗不掉的执念。
距离张才作坊十五公里的文化巷，是昆明潮流的聚集地。在这里，瓦猫被当作一种象征摆进橱窗。
记者把张才拖到这里，想帮他的瓦猫找块“新屋顶”。店员表示，这边和很多传承人都有合作，“我们和他们学习，他们也和我们学习，创造一个很好的合作环境”。
工艺商品店里贩卖的瓦猫形象装饰品。
张才在店里走走看看，对号称卖得最好的瓦猫水晶挂件，并不以为然。明眼人都能看出，这些水晶挂件，虽然用的是瓦猫的原型，但肯定是拿模子做的。
纯粹的瓦猫，都有指纹的烙印。张才的瓦猫，也不例外。而店里的瓦猫，没有。
店主云南艺术学院的游峭老师很欣赏张才。他说，改天去张才家，拍他做瓦猫，帮他重新包装，在互联网上卖。
游峭说：“联合国教科文组织有一个杰出手工艺人的认证，第一个叫作正宗，第二个叫作绿色，第三个就叫作有社会责任感。如果这些你们自己在做手艺的都不梳理，渴望别人去帮你梳理是很难的。你传承的是一个整体，你不能说只是一只猫啊。”
整个对话过程中，张才一直低头，搓手，一言不发。唯有说到这，他才猛一抬头，与游峭对上了眼神儿。
瓦猫曾经威风地站在屋顶，张着大口，迎向天空，替人们抵挡灾难。如今，那份几代人手心里细细打磨出的祝福，或许更需要的是——我们的庇佑。
记者手记
瓦猫匠人张才是那种你问一句、他答一句的人，半分发挥都没有的老实。不知道说什么的时候，老婆李大姐就会立即帮腔，绘声绘色的样子让人觉得这样的搭配很妙。但也给最终成稿造成了不少困难，因为，主人公的话实在太少了。
我想，热衷于跟上时代的人，心不定，难以稳住手艺。而低头搓泥的人，哪里懂什么推广，躲在自己熟悉的角落里——“雕琢”，就是他们为传承所能做的努力。两者兼容之难，也是传统手工艺遗产保存的最大痛点。如同在正文里写到的：“面对时代流转，张才没有迎头赶上，也没有负隅顽抗，更多的是顺从。”
张才夫妇与现场捏制的瓦猫。
这种顺从，作为采访者，我充分理解。跟着主人公走进他出生长大的昆明城郊，街对面是新建的北部客运站。百年老屋夹在车水马龙中间更显得摇摇欲坠。村子过去因为有张家的一条“龙窑”就叫作小窑村，而三兄弟，童年学做瓦猫的黏土，出门转身上山就能挖到。如今，窑没了，泥没了，大哥不在了。张才的无力感，希望我们能通过声音传递给听众。
公允地说，瓦猫没有古琴的清雅、旗袍的精巧，它只是属于一方水土略显粗糙的印记。这样的所谓“省级文化遗产”在全国各地还有很多，他们的传承人，大多像张才一样，对手艺的感情近似于家族血脉的延续，而没有外人期待的所谓文化保护的野心。
张才夫妇同时雕刻瓦猫。
在这个系列策划之初，我们尝试把作坊和家族嫁接上商业和未来。大家带着张才找到了云南艺术学院的老师游峭。后者正在致力于将文保工艺品制作过程整体包装，推向互联网。也许因为张才对“手心”里撮出的泥有洗不掉的执念，整个过程，他一直沉默无言。(www.xing528.com)
作为旁观者，我无法做出结论，上百年的风、土、人、情捏出的瓦猫，是否合适作为工艺品出现在互联网的购物车里，又或许它更愿意立在屋顶、风吹日晒为当地人护佑。但毕竟，风土人情无法被罩在玻璃盅里永不流转，但这个印记经过得当的包装可以被留下来。这事，不该全由张才做，他继续耐下心来做他的瓦猫，就好了吧。
张 闻
滇行短记（节选）
老 舍
（三）
靛花巷是条只有两三人家的小巷，又狭又脏。可是，巷名的雅美，令人欲忘其陋。
昆明的街名，多半美雅。金马碧鸡等用不着说了，就是靛花巷附近的玉龙堆，先生坡，也都令人欣喜。
靛花巷的附近还有翠湖，湖没有北平的三海那么大，那么富丽，可是，据我看：比什刹海要好一些。湖中有荷蒲；岸上有竹树，颇清秀。最有特色的是猪耳菌，成片的开着花。此花叶厚，略似猪耳，在北平，我们管它叫作凤眼兰，状其花也；花瓣上有黑点，像眼珠。叶翠绿，厚而有光；花则粉中带蓝，无论在日光下，还是月光下，都明洁秀美。
云南大学与中法大学都在靛花巷左右，所以湖上总有不少青年男女，或读书，或散步，或划船。昆明很静，这里最静；月明之夕，到此，谁仿佛都不愿出声。
（四）
昆明的建筑最似北平，虽然楼房比北平多，可是墙壁的坚厚，椽柱的雕饰，都似“京派”。
花木则远胜北平。北平讲究种花，但夏天日光过烈，冬天风雪极寒，不易把花养好。昆明终年如春，即使不精心培植，还是到处有花。北平多树，但日久不雨，则叶色如灰，令人不快。昆明的树多且绿，而且树上时有松鼠跳动！入眼浓绿，使人心静，我时时立在楼上远望，老觉得昆明静秀可喜；其实呢，街上的车马并不比别处少。
至于山水，北平也得有愧色，这里，四面是山，滇池五百里——北平的昆明湖才多么一点点呀！山土是红的，草木深绿，绿色盖不住的地方露出几块红来，显出一些什么深厚的力量，教昆明城外到处人感到一种有力的静美。
四面是山，围着平坝子，稻田万顷。海田之间，相当宽的河堤有许多道，都有几十里长，满种着树木。万顷稻，中间画着深绿的线，虽然没有怎样了不起的特色，可也不是怎的总看着像画图。
……
（二十一）
下关的风，上关的花，苍山的雪，洱海的月，为大理四景。据说下关的风虽多，而不进屋子。我们没遇上风，不知真假。我想，不进屋子的风恐怕不会有，也许是因这一带多地震，墙壁都造得特别厚，所以屋中不大受风的威胁吧。
早晨，车子都开了走，下关便很冷静；等到下午五六点钟的时候，车子都停下，就又热闹起来。我们既不愿白日在旅馆里呆坐，也不喜晚间的嘈杂，便马上决定到喜洲镇去。
由下关到大理是三十里，由大理到喜洲镇还有四十五里。看苍山，以在大理为宜；可是喜洲镇有我们的朋友，所以决定先到那里去。我们雇了两乘滑竿。
这里抬滑竿的多数是四川人。本地人是不愿卖苦力气的。
离开车站，一拐弯便是下关。小小的一座城，在洱海的这一端，城内没有什么可看的。穿出城，右手是洱海，左手是苍山，风景相当的美。可惜，苍山上并没有雪；按轿夫说，是几天没下雨，故山上没有雪，——地上落雨，山上就落雪，四季皆然。
到处都有流水，是由苍山流下的雪水。缺雨的时候，即以雪水灌田，但是须向山上的人购买；钱到，水便流过来。
沿路看到整齐坚固的房子，一来是因为防备地震，二来是石头方便。
在大理城内打尖。长条的一座城，有许多家卖大理石的铺子。铺店的牌匾也有用大理石做的，圆圆的石块，嵌在红木上，非常的雅致。城中看不出怎样富庶，也没有多少很体面的建筑，但是在晴和的阳光下，大家从从容容地做着事情，使人感到安全静美。谁能想到，这就是杜文秀抵抗清兵十八年的地方啊！
太阳快落了，才看到喜洲镇。在路上，被日光晒得出了汗；现在，太阳刚被山峰遮住，就感到凉意。据说，云南的天气是一岁中的变化少，一月中的变化多。
（二十二）
洱海并不像我们想象得那么美。海长百里，宽二十里，是一个长条儿，长而狭便一览无余，缺乏幽远或苍茫之气；它像一条河，不像湖。还有，它的四面都是山，可是山——特别是紧靠湖岸的——都不很秀，都没有多少树木。这样，眼睛看到湖的彼岸，接着就是些平平的山坡了；湖的气势立即消散，不能使人凝眸伫视——它不成为景！
湖上的渔帆也不多。
喜洲镇却是个奇迹。我想不起，在国内什么偏僻的地方，见过这么体面的市镇，远远地就看见几所楼房，孤立在镇外，看样子必是一所大学校。我心中暗喜；到喜洲来，原为访在华中大学的朋友们；假若华中大学有这么阔气的楼房，我与查先生便可以舒舒服服地过几天了。及仔细一打听，才知道那是五台中学，地方上士绅捐资建筑的，花费了一百多万，学校正对着五台高峰，故以五台名。
一百多万！是的，这里的确有出一百多万的能力。看，镇外的牌坊，高大，美丽，通体是大理石的，而且不止一座呀！
进到镇里，仿佛是到了英国的剑桥，街旁到处流着活水：一出门，便可以洗菜洗衣，而污浊立刻随流而逝。街道很整齐，商店很多。有图书馆，馆前立着大理石的牌坊，字是贴金的！有警察局。有像王宫似的深宅大院，都是雕梁画柱。有许多祠堂，也都金碧辉煌。
不到一里，便是洱海。不到五六里便是高山。山水之间有这样的一个镇市，真是世外桃源啊！
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