柳宗元永州八记之首《始得西山宴游记》

时间：2023-08-02 理论教育版权反馈

【摘要】：柳宗元在永州八年，放浪山水之间，排遣郁闷，写了不少游记文章，“永州八记”是其中为后人传诵的名篇，即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。C．《始得西山宴游记》是一篇山水游记，是柳宗元的“永州八记”之首。D．《始得西山宴游记》中“怪特”的西山与作者高傲的志趣相互映照，象征了柳宗元特立不屈的人格。

柳宗元永州八记之首《始得西山宴游记》

要点展播

一、字词

1．字音

僇（lù）人栗（lì）施（yí）施而行斫（zhuó）榛（zhēn）莽

茅茷（fá）箕踞（jījù）衽（rèn）席岈（xiā）然若垤（dié）

攒蹙（cuán cù）颢（hào）气引觞（shāng）

2．古今异义

（1）而未始知西山之怪特古义：未尝今义：没开始

（2）攒蹙累积古义：重叠、积压今义：积累

（3）然后知吾向之未始游古义：这样以后今义：转折连词

（4）游于是乎始古义：从此，从这时今义：递进连词

（5）醉则更相枕以卧古义：更换交替今义：更加

（6）到则披草而坐古义：拨今义：覆盖在肩背上

（7）颓然就醉古义：接近今义：就是

（8）然后知吾向之末始游古义：先前今义：朝

（9）故为之文以志古义：记今义：志气、志向

（10）是岁，元和四年也古义：代词，这今义：判断动词

3．词类活用

（1）日与其徒上高山（名词作状语，每天）

（2）穷回溪（形容词作动词，走尽，走遍）

（3）卧而梦（名词作动词，做梦）

（4）始指异之（形容词的意动用法，以……为异）

（5）穷山之高而止（形容词作动词，走到尽头；形容词作名词，最高点、顶点）

（6）箕踞而遨（名词作状语，像簸箕一样）

（7）萦青缭白（形容词作名词，青山，白水）

（8）故为之文以志（名词作动词，写文章）

（9）自远而至（形容词作名词，远处）

二、文学常识

柳宗元（773—819），字子厚，河东解（今山西运城西）人，世称柳河东。贞元年间为监察御史里行（御史见习官），顺宗继位，他积极参加了王叔文革新朝政的活动，任礼部员外郎，革新失败后，柳宗元被贬为永州司马。十年后迁柳州刺史，故又称柳柳州，柳宗元是唐代杰出的文学家，也是“唐宋八大家”之一，他和韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”。

柳宗元在永州八年，放浪山水之间，排遣郁闷，写了不少游记文章，“永州八记”是其中为后人传诵的名篇，即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。八记各自成篇，又连成一个整体。在八记中，首篇与末篇前后照应，字里行间抒发了作者遭受迫害，远谪南荒，不能施展政治才能的愤慨心情。

三、主题思想

本文通过写偶识西山的欣喜、西山形势的高峻、宴饮之乐以及人与自然的融和，表露自己的傲世情怀。作者由西山的特立之貌，比喻自己卓尔不群的人格，表现自己志高不俗的志向。

四、写作特色

1．比照与映衬

文章开始，作者就表明了被贬后的忧惧、苦闷心情，这与游山玩水的赏心乐事恰成鲜明对比，给“山水之乐”定下了一个悲凉情调。自然景物的美好与社会现实的黑暗，不协调地激荡着作者的情感。作者对游山的描写，也多从比照和映衬中表达自己的感受。写“未得”西山的“漫漫而游”，正是为了反衬一识西山的惊喜；写万物的渺小，更显示出西山的“特立”。

2．寄情于景，托物寓志

本文叙事写景，都饱含着作者的感情色彩，表现了作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。例如，写“披草而坐，倾壶而醉”，正是他孤寂性格的表现；写西山“特立”，正是他傲世蔑俗的写照。实际上，柳宗元所描写的西山一带，只是一般的丘陵，并非崇山峻岭。他不过是借景抒怀，在山水之间浇灌自己的情感，赋予山水以个人的情志。山川壮丽却无人赏识，如同士人之怀才不遇。

难点聚焦

重点语句翻译

1．以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

译文：认为凡是这个州有奇异姿态的山水，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

2．尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。

译文：千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的。

3．悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

译文：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；情怀无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。

热点演练

一、基础练习

1．下列句中加点词解释不正确的一项是（）

A．到则披草而坐披：分开

B．过湘江，缘染溪缘：沿着

C．其隙也，则施施而行施施：姿态柔和的样子

D．心凝形释释：解除束缚

2．下列加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．箕踞而遨，则凡数州之土壤

自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬

B．其隙也，则施施而行，漫漫而游

至无所见而犹不欲归

C．然后知吾向之未始游

故为之文以志

D．醉则更相枕以卧，卧而梦

以其境过清，不可久居

3．下列各句中“然”字的意思与其他三项不同的一项是（）

A．苍然暮色 B．然后知是山之特立

C．颓然就醉 D．岈然洼然

4．下列各句中加点词的活用类型判断不正确的一项是（）

A．入深林，穷.回溪（形容词作动词，意思是“走到尽头”）

B．望西山，始指异.之（形容词的使动用法，意思是“使……奇特”）

C．箕.踞而遨（名词作状语，意思是“像簸箕一样”） (www.xing528.com)

D．日与其徒上高山（名词作状语，意思是“天天”）

5．下列各句中没有通假字的一项是（）

A．自余为僇人 B．则施施而行，漫漫而游

C．意有所极，梦亦同趣 D．悠悠乎与颢气俱

6．下列表述不正确的一项是（）

A．柳宗元，字子厚，唐代文学家、哲学家，著有《河东先生集》。

B．柳宗元世称柳河东、柳柳州，与白居易同为唐代古文运动的倡导者。

C．《始得西山宴游记》是一篇山水游记，是柳宗元的“永州八记”之首。

D．《始得西山宴游记》中“怪特”的西山与作者高傲的志趣相互映照，象征了柳宗元特立不屈的人格。

7．下列判断错误的一项是（）

A．文中作者用“怪特”“特立”来形容西山的特点，这一特点也恰好映衬了作者虽遭挫折、磨难，却孤高傲世、不甘沉沦的人格之美。

B．“心凝形释，与万化冥合”表达的是一种“物我相融，天人合一”的境界，这一境界是作者游览西山而给他带来的心灵启迪，作者因此忘却了烦扰，获得了精神慰藉。

C．为了表现“西山”的美好可爱，作者在描写“西山”时，综合运用了对比、衬托、象征等表现手法，如作者以“凡数州之土壤，皆在衽席之下”来反衬“西山”的高大挺拔。

D．作者在描写“西山”的景物时，对形容词和动词的选择和运用简约而精当、准确而传神，将西山形象逼真、色彩鲜明地刻画出来，富于动态美。

8．下列各项中，翻译有误的一项是（）

A．萦青缭白，外与天际，四望如一。

译：青山萦回，白水缭绕，与天相接，四望浑然一体。

B．然后知是山之特立，不与培为类。

译：这之后才知道这座山独立出众，和一般的小土堆不是一类。

C．心凝形释，与万化冥合。

译：我的心像凝固了，形体像消散了，我与万物融为一体。

D．故为之文以志。

译：所以写了这篇文章来表达我的志向。

二、课内阅读

阅读下文，完成9—13题。

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

9．下列加点字注音有误的一项是（）

A．惴栗（lì）施施（yíyí）茅茷（fá）

B．箕踞（jū）榛（qín）莽衽（rèn）席

C．岈（xiā）然枕藉（jiè）攒蹙（cuán cù）

D．遁（dùn）隐颢（hào）气引觞（shāng）

10．下列句子中加点词的解释有误的一项是（）

A．到则披草而坐披：披着 B．缘染溪，斫榛莽斫：砍

C．穷山之高而上穷：（登）尽 D．外与天际际：交会

11．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）

A．自余为僇人故为之文以志

B．醉则更相枕以卧故为之文以志

C．萦青缭白，外与天际不与培为类

D．游于是乎始洋洋乎与造物者游

12．对下列句子的意思理解错误的一项是（）

A．“意有所极，梦亦同趣”的意思是：心意所想到的，梦里也有相同的境地。

B．“幽泉怪石，无远不到”的意思是：幽静的泉水，奇异的山石，没有因为远而不到的地方。

C．“其高下之势，岈然洼然”的意思是：那高低的形势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷。

D．“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯”的意思是：山那样的深邃与天地之间的大气一起飘荡，而不能到达天际。

13．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

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（2）因坐法华西亭，望西山，始指异之。

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（3）然后知吾向之未始游，游于是乎始。

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三、课外阅读

阅读下列文段，完成14—16题。

（甲）郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。（《世说新语·郗公吐饭》）

14．（1）乡人以公名德，传共饴之。