要点展播
一、字词
1．字音
中（zhòng）绳 槁暴（pù） 参省（xǐng） 须臾（yú） 舟楫（jí）
跬（kuǐ）步 骐骥（qíjì） 锲（qiè）而不舍 驽（nú）马十驾
2．通假字
（1）虽有槁暴，不复挺者：有，同“又”，再一次。暴，同“曝”，晒干。
（2）煣使之然也：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。
（3）则知明而行无过矣：同“智”，智慧。
3．古今异义
（1）君子博学而日参省乎己：古代指广博地学习，现在指学识渊博。
（2）非蛇鳝之穴无可寄托者：古代指藏身，现在指托付或者把理想、感情、希望放在某人或某事物上。
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要兼用“礼”治，重视教化，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。《劝学》是《荀子》的第一篇，讲的是学习的基本道理，从修身立德的角度出发，谈的更多的是个人的学习。
三、主题思想
《劝学》较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，是古代论述学习的重要文章。这里节选的三段，着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断地学习和积累中具备。所以，任何人都应持之以恒，脚踏实地，不断学习。
四、写作特色
本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫、积土成山、积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对比，让读者从中明白道理。
难点聚焦
1．学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
2．理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
热点演练
一、基础练习
1．选出加点字注音正确的一项是 （ ）
A．中 （zhōng）绳 槁暴 （pù）煣（róu）以为轮 金就砺 （lì）则利
B．参省 （xǐng）乎己 须臾 （yú） 跂 （qí）而望 舆 （yú）马
C．跬 （guī）步 蓼 （liǎo）蓝 生 （xìng）非异也 骐骥 （jì）
D．锲（qiè）而不舍 驽（nú）马 金石可镂（lòu） 蛟（jiāo）龙
2．下列加点词解释全正确的一项是 （ ）
①不复挺者（直） ②煣以为轮（使……弯曲）
③吾尝跂而望矣（提起脚后跟） ④而致千里（送别）
⑤劝学（劝勉，鼓励） ⑥不积跬步（一步）
⑦金就砺则利（接近，靠近） ⑧非能水也，而绝江河（善，会）
⑨声非加疾也（这里指声音洪亮） ⑩而闻者彰（清楚）
A．①②⑤⑦⑨ B．①②③④⑨ C．③④⑤⑧⑩ D．⑥⑦⑧⑨⑩
3．下列”望”字解释错误的一项是 （ ）
A．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 （向远处看）
B．日夜望将军至，岂敢反乎 （盼望）
C．先达德隆望尊 （希望）
D．适冬之望日前后 （农历每月十五日）
4．下列句中没有通假字的一项是 （ ）
A．虽有槁暴，不复挺者
B．君子生非异也，善假于物也
C．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
D．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
5．从词类活用的角度看，下列加点词的用法不同于其他三项的是 （ ）
A．君子博学而日参省乎己 B．假舟楫者，非能水也，而绝江河
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 D．箕畚运于渤海之尾
6．与例句句式不同的一项是 （ ）(www.xing528.com)
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A．马之千里者，一食或尽粟一石 B．有奇字素无备者，旋刻之
7．下列句子中，“而”的用法与“吾恂恂而起”的“而”相同的一组是 （ ）
A．则知明而行无过矣 B．吾尝终日而思矣
C．假舆马者，非利足也，而致千里 D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
8．对下列句中加点词的解释错误的一项是 （ ）
A．假舆马者，非利.足也 利：对……有利
B．不积小流，无以..成江海 无以：没有用来……的（办法）
C．假舟楫者，非能水.也 水：游水，游泳
D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一
二、课内阅读
阅读下列文段，完成9—10题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
9．下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A．君子生非异也，善假于.物也 青，取之于蓝而青于.蓝
B．假舟楫者. ，非能水也 虽有槁暴，不复挺者. ，使之然也
C．则知明而.行无过矣 积善成德，而.神明自得，圣心备焉
D．积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉
10．下列对所选文段的分析，不正确的一项是 （ ）
A．所选文段启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
B．从所选文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
C．从所选文段可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。
D．所选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。
三、课外阅读
阅读下列文段，完成11—14题。
甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
乙文：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ，污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪而近中正也。
丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
11．下列各项中解释有误的一项是 （ ）
A．“入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静”中的“乎”是介词，相当于现代汉语中的“于”，可以不译。
B．“君子之学也，以美其身”中的“美”是形容词用作动词，可译为“美化”。
C．“生而同声，长而异俗，教使之然也”中的“然”是代词，可译为“这样”。
D．“古之学者为己，今之学者为人”中的“之”是结构助词，取消句子独立性。
12．下列各项中对“一可以为法则”翻译正确的一项是 （ ）
A．一定应该认为是准则 B．一方面能够当作准则
C．完全可以把它当作准则 D．一致认为可以当作准则
13．“其渐之滫，君子不近，庶人不服”的正确译文是 （ ）
A．若把它浸入臭水中，那么君子就不愿接近，平民就不愿佩戴。
B．若把它浸入臭水中，君子就不愿亲近，平民就不愿服用。
C．它浸在臭水中，君子就愿意靠近它，平民愿意佩戴它。
D．它浸在臭水中，君子就不靠近它，平民就不佩戴它。
14．下列各项中对乙文中画线句子理解正确的一项是 （ ）
A．喻人本性无善无恶，唯在教育与学习，论证学习与教育的重要性。
B．喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。
C．喻人是可塑的，强调学习的重要性。
D．与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境与内容的重要性。
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