《读名著，学写人》：真行者落伽山苦诉，假猴王水帘洞文

却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王。真个是无依无倚，苦自忖量道：“罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果。”遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”唐僧见了，更不答应，兜住马，即念紧箍儿咒，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道：“你不回去，又来缠我怎的？”行者只教：“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”

好大圣，拨回筋斗，那消一个时辰，早至南洋大海，住下祥光，直至落伽山上，撞入紫竹林中，忽见木叉行者迎面作礼道：“大圣何往？”行者道：“要见菩萨。”木叉即引行者至潮音洞口，又见善财童子作礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要告菩萨。”善财听见一个告字，笑道：“好刁嘴猴儿！还象当时我拿住唐僧被你欺哩。我菩萨是个大慈大悲，大愿大乘，救苦救难，无边无量的圣善菩萨，有甚不是处，你要告他？”行者满怀闷气，一闻此言，心中怒发，咄的一声，把善财童子喝了个倒退，道：“这个背义忘恩的小畜生，着实愚鲁！你那时节作怪成精，我请菩萨收了你，皈正迦持，如今得这等极乐长生，自在逍遥，与天同寿，还不拜谢老孙，转倒这般侮慢！我是有事来告求菩萨，却怎么说我刁嘴要告菩萨？”善财陪笑道：“还是个急猴子，我与你作笑耍子，你怎么就变脸了？”

正讲处，只见白鹦哥飞来飞去，知是菩萨呼唤，木叉与善财遂向前引导，至宝莲台下。行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来，莫哭莫哭，我与你救苦消灾也。”行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！”菩萨道：“且说那皂白原因来我听。”行者即将那打杀草寇前后始终，细陈了一遍。却说唐僧因他打死多人，心生怨恨，不分皂白，遂念紧箍儿咒，赶他几次，上天无路，入地无门，特来告诉菩萨。菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父。据我公论，还是你的不善。”行者噙泪叩头道：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将松箍儿咒念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢。”菩萨笑道：“紧箍儿咒，本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我三件宝贝，乃是锦襕袈裟、九环锡杖、金紧禁三个箍儿，秘授与咒语三篇，却无甚么松箍儿咒。”行者道：“既如此，我告辞菩萨去也。”菩萨道：“你辞我往那里去？”行者道：“我上西天，拜告如来，求念松箍儿咒去也。”菩萨道：“你且住，我与你看看祥晦如何。”行者道：“不消看，只这样不祥也彀了。”菩萨道：“我不看你，看唐僧的祥晦。”好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”孙大圣只得皈依，不敢造次，侍立于宝莲台下不题。

写法揭秘

当我们读到标题《真行者落伽山诉苦　假猴王水帘洞誊文》，不禁想，悟空为何诉苦？诉的何苦？怎样诉苦？让我们细细来看作者是如何用语言描写塑造人物形象的。

悟空为何诉苦？他因打死强盗被唐僧赶跑。可是，想回花果山怕众妖嘲笑，欲投众神恐不久留，此时天不怕地不怕但怕没面子的悟空形象通过语言描写展现出来：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”侍立一旁低头求饶，奈何师父还是不肯收留，自信狂妄的悟空又在语言描写中得到体现：“只怕你无我去不得西天。”师父闻言，怒声呵斥，急性子的悟空还是在语言描写中得到体现：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”这里用三处语言描写，既交代了悟空诉苦的原因，又突出了人物性格，还显示了悟空的经历：取经路上，屡遇妖魔，次次都是神通广大的悟空除妖最厉害，因为这样的辉煌经历，他才说：“只怕你无我去不得西天。”(www.xing528.com)

悟空诉的何苦？保护唐僧西天求经，舍身拚命，而“那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白”，三五句言语，悲之，痛之，委屈之，哭诉着他内心之苦，尤其是那一句“如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞”更是刻画了他拼尽全力护师周全却反被驱的伤痛悲愤之心理。

悟空怎样诉苦？踏进南洋门，直呼：“要见菩萨。”“有事要告菩萨。”善财怼他，他便狠狠呵斥：“这个背义忘恩的小畜生，着实愚鲁！”来诉苦还如此好闹、敢斗。听了他的“苦”，佛祖点出他的不善，他豪气地说：“既如此，我告辞菩萨去也。”这些语言描写，把一个神通广大、天不怕地不怕、敢说敢斗、机智勇敢、光彩夺目的神话英雄刻画出来了。

那么，我们自己写人时如何进行语言描写？首先，要能显示人物的身份、职业、地位、经历。然后，要能够表现人物的思想感情，触摸到人物的心灵深处，反映人物的心理活动。最后，语言描写要性格化，符合人物的身份，要在描摹语态、叙写对话过程中表现出“这一个”的个性特征来。

言为心声，语言描写是直达人物形象心灵的一把钥匙，不同思想、不同经历、不同地位、不同性格的人，其语言亦不相同。如果读者能通过语言描写感受到人物的性格特点，那么，语言描写就成功了。