说起《西游记》，几乎谁都喜欢。
它是我国神魔小说的经典之作，也是古代浪漫主义小说的巅峰之作，还是古代小说中最接近儿童文学的辉煌巨著，可以说是文林独秀。
《西游记》里，最让人喜欢的是里头的人物，首推的当然是孙悟空。他有七十二般变化，有火眼金睛。他一个筋斗能翻十万八千里，他的金箍棒大能顶天，细能藏耳……他的通天本领叫人向往不已，而他的性格又叫人对他爱慕不已。他有猴子的机灵、顽皮、急躁，人的直率、大胆、爱憎分明，还有一些缺点，自高自大、好胜心强、心高气傲、喜欢戴高帽子等。
和悟空一样深受我们喜欢的还有猪八戒，他黑脸短毛，长嘴大耳，圆身肥肚，长着猪的模样，却也有着人的秉性。每每读到他，总让人发笑不止。他贪吃：没斋饭时，吵吵嚷嚷；有斋饭时，手舞足蹈，一顿要吃三五斗米，点心也得百十个烧饼。他贪睡，化斋时钻进草丛睡觉，巡山时躺石头上睡觉，连大战黄袍怪时还谎称上厕所，撇下沙僧钻进树丛睡觉，真是争分夺秒、无处不睡。它还贪色贪财——他有这么多缺点，也有许多优点，率真、聪明，充满喜剧色彩。
当然，小说中慈悲为怀、一心向佛、诚实善良，却又胆小怯懦、误信谗言、颠倒是非的唐僧，为人忠厚老实、任劳任怨的沙僧，这些个性鲜明的人物形象也早已深入人心，令人难忘。
这些人物形象为何会深入人心呢？当然离不开作者高超的写作本领。(www.xing528.com)
你看，书中的语言描写多么传神。特定情境下，有恰到好处的语言描写。在“心猿妒木母 魔主计吞禅”中，八戒在隐雾山折岳连环洞跟豹子精打斗，打着打着，八戒招架不住了，渐渐败下阵来，这时听见后面悟空说：“八戒不要忙，老孙来了。”猪八戒一听自己大师兄来了，马上精神抖擞，九齿钉耙一阵乱揍。妖精问：“先前不济，这会子怎么又发起狠来？”八戒说：“我的儿，不可欺负我，我家里人来也。”这语言描写把八戒的仗势来劲写得多么生动。同一情境下，不同人物有恰如其分的语言描写。在路过狮驼山的时候，太白金星来送信告之山上魔头很厉害，吃人无数。此时唐僧说：“徒弟，似此艰难，怎生拜佛？”悟空说：“莫哭莫哭！一哭便脓包行了！他这报信，必有几分虚话，只是要我们着意留心，诚所谓以告者，过也。你且下马来坐着。”两人对话，符合两人的性格特点：悟空是乐观的，面对困难无所畏惧；唐僧则战战兢兢的，恐惧不已。
神态描写，也微妙而到位。当唐僧师徒历经磨难到了他们日思夜想的佛教圣地——方灵山时，师徒四人沉浸在欢乐和喜悦中，这欢乐，这喜悦，文章用八个“笑”、两个“大喜”展现得淋漓尽致。虽然这八“笑”和两“大喜”都是神态描写，但是，不同的人“笑”得不尽相同，表现的性格亦各有所异：大仙“两笑”，表现了仙的“仁”、仙的“慈”和仙“普度众生”的胸怀。悟空“六笑”表现的却是他历经磨难终能取经的喜悦和对师父的重情重义。同样是笑，不同的人物却有不同的笑，体现不同的性格，将人物个性刻画得入木三分。
作者还会巧妙结合故事情节，在尖锐的矛盾冲突中展现人物复杂的内心世界，突出人物性格。悟空的形象就是在不断和妖魔鬼怪的斗争中逐渐发展完善的。最初，他不安本分，不愿像普通的猿猴那样老死，便大闹地府，画掉生死簿上的名字；后来，他拜师学艺，本领高涨，便大闹龙宫，到水晶宫里取来如意金箍棒；最后玉帝封他为弼马温，他嫌官职太小，便大闹天宫，举起“齐天大圣”的旗帜。后随唐僧取经，途中降妖伏怪，历尽艰险，不断成长，他的“斗”也从以前简单的造反变成了有智慧、有策略、有战果的斗争。作者通过故事情节，在尖锐的矛盾冲突中逐渐展示孙悟空神通广大、好斗善斗的个性。
这师徒四人，个性鲜明，读《西游记》也就是在读一部个性记。读着读着，我们会发现，不管是读悟空、还是读八戒、还是读书中任何一个人物，似乎他们都和我们身边的某个朋友、某个同学、某个老师、某个长辈有几分相似，甚至极像。所以读小说也是读生活，读人物也是读自己，读群像也是读朋友，读到最后，我们要读的是作者如何塑造出如此个性鲜明的人物，我们又怎样学习运用这些方法去刻画身边人的个性。写人物，也就是展个性，让我们也用上这些方法去描绘出身边人的个性吧！
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