青少年适应能力培养：象征法的妙用

象征就是用具体事物来表现某种特殊意义的表现技巧。运用象征可以使抽象的事物具体化、形象化；可以使思想感情表达得含蓄有味，启发人的思索。

茅盾是现代著名作家。在国民党残酷统治的白色恐怖的日子里，他从新疆讲学后返回内地的途中，悄悄地到解放区参观。一股新鲜的空气扑面而来：新的生活，新的精神，新的面貌，都给作家留下了深刻的印象。回到内地后，外有日本侵略者的欺凌，内有国民党特务的压迫。他想把解放区的所见所闻写出来，告诉全国人民。可是，那是要被逮捕的。不写，他又不能。怎么办呢？用象征手法。他描写黄土高原的白杨树，通过白杨树的英姿，赞美共产党领导下的抗日军民的质朴、坚强和力争上进的精神。这篇文章便是著名的散文《白杨礼赞》。散文发表后，革命人民一看就知道茅盾歌颂的是解放区。而国民党呢？那些愚蠢的检查官以为只是写写树。尽管有些狡猾的官吏也感到茅盾的文章是另有所指的，但因为作家用的是象征手法，一切都没有明说出来，无法捉住茅盾的把柄，也只好暗自生气。由此可见茅盾同敌人斗争的方法是多么巧妙了。

象征手法总是有两个东西同时出现，如用红色象征革命，用火炬象征光明，这红色和革命，火炬和光明，便是两种事物。红色、火炬是具体的，而革命、光明则是抽象的。这两个事物中，具体事物是明的，叫象征体，需要直接地、正面地描绘出来，而抽象的事物是暗的，叫本体，它不必直接点出，而要蕴含在对具体事物的描绘中。但是象征体和本体之间又必须有联系，必须让人一看到象征体就能联想到本体，如看到“火炬”就能马上联想到光明。如果两者没联系，那么，读者就会看不明白了。这是运用象征手法必须掌握的东西。

例如，《蜡烛》一篇作文，由于运用了象征手法，含蓄有味，在作文竞赛中获得一等奖。

青松、绿竹、有人颂过；黄菊、白荷有人颂过；珍珠、玛瑙、也有人有颂过。我颂什么呢？抬头看看挂历，今天正巧是九月十号，啊，有了，我要写《蜡烛颂》。

蜡烛的样子太平凡了。她只有大拇指粗细，六七寸长短，像根白色的小棍儿。棍中间是支纱制的烛芯。似乎单纯得不能再单纯了，质朴得不能再质朴了。但是，她又是不平凡的。她通身洁白如玉，不染灰尘，她只一个心眼，就是为别人服务。当太阳以无限的光辉照亮山川的时候，她默默地躺着，不跟任何人争长论短，往往躺在抽斗里，不肯向人炫耀自己的洁白和高明。当电灯以炫人眼目的光彩照亮黑夜时，她从不埋怨别人没有重用她，她甘心情愿地躺在一边。只有当人们在黑暗包裹，既无太阳，也无电灯的时候，让她出来，她才出来，而出来之后，就无私地奉献自己，燃烧自己。那一朵火焰，尽力地驱散黑暗，尽力地放射光明，尽管她的光不如太阳，不如电灯，但她的光是从她燃烧的心坎里发出来的。她发光时很累，一边放光，一边流泪。然而，只要有一寸，她便燃烧一寸，有一分，她便燃烧一分。直到心儿烧尽了，她才肯罢休。她太忠诚了，在她的生命停止燃烧的一瞬间她还要将火焰跳一跳，通知人们早作准备，不愿看到人们在她生命停熄后，陷入慌乱之中。也就是说，直到最后一刻，她也不会忘了奉献。(www.xing528.com)

燃烧自己，照亮别人，这就是蜡烛的精神。她告诉人们：什么叫无私，什么叫牺牲，什么叫奉献。这一切，她不是用语言表达的，而是用行动显示的。

九月十日，这是个新的节日。在这个节日里，我不想颂青松、白荷、绿竹、黄菊，我只想颂蜡烛。

这篇作文点明时间是九月十日，这正是教师节。小作者在这天不颂青松、白荷等，只颂蜡烛，可见颂蜡烛就是颂教师。但全文没有明确点明“教师”二字，具体描绘是蜡烛，这是以蜡烛作象征体，象征教师。蜡烛的外表质朴，一个心眼，象征教师的朴素外表；蜡烛的品德高尚，燃烧自己，照亮别人，这是概括教师的特点。由于运用象征，文章就显得含蓄有致，耐人寻味。

至此为止，介绍了抑扬、衬托、铺垫、对比、巧合、象征等十种表达技巧。当然，表达技巧还很多，但这十种是常用的，也是同学们在作文中最实用的。同学们在作文时，所以感到缺乏技巧，往往是心里没有种种技巧的概念，作文时也不可能有意识运用技巧，故此陷入了困境。如果将上述技巧记牢了，并适当练习，使技巧的运用慢慢熟练起来。那么在作文时便可有选择地运用了。这样，自然就会走出缺乏技巧的困境了。