第三俗流世界住。戀著妻兒及男女。(《悉曇頌·俗流悉曇章》)
任半塘校語：“‘妻兒’之‘兒’與‘男女’複，待校。”[34]
項楚校釋：“‘妻兒男女’乃唐人習語，不誤。〔〇九一五〕首有‘妻兒男女伴愁容’之語，《鷰子賦》云：‘婦兒男女，共爲歡樂。’(《變文集》二四九頁)亦不以‘兒’與‘男女’義複爲嫌。”[35]
除《悉曇頌》此句外，敦煌歌辭裏的妻兒與男女多次共現，《百歲篇·壟上苗》“妻兒男女伴愁容，冤家肯教寡情欲”[36]，《十二時·日昳未》“男女妻兒皆怖畏，七魄俄成北斗雲，一身遽掩東流水”[37]。
竊謂雖然“妻兒”常指妻子兒女，但“妻兒”、“男女”共現時的“妻兒”却指妻子，王梵志詩《世間何物重》：“世間何物重，夫妻最是好。一個厥磨師，眼看絶行道。熏熏莫恨天，業是前身報。妻兒嫁與鬼，你向誰邊告?教你别取妻，不須苦煩惱。”[38]此詩講夫妻感情甜蜜，而妻子先行離世，此時不須呼天搶地，應該另行娶妻(别取妻)，以免除煩惱。很明顯，“妻兒嫁與鬼”專指妻子嫁給鬼魅，而非妻子兒女的共同行爲。
“兒”可作名詞詞尾，此類用法始於六朝時期，如：
(1)縈絲飛鳳子，結縷坐花兒。(南朝梁沈約《領邊繡》)
(2)細雨魚兒出，微風燕子斜。(唐杜甫《水檻遣心》)(www.xing528.com)
唐代时，還有“丈夫兒”，如：
(3)丈夫兒出來須努力，覓取策三邊。(《浣溪沙·山頭水道》)
(4)索强欺得客，可是丈夫兒?(《王梵志詩·駡妻早是惡》)
(5)忝作丈夫兒，爭合爲天地。(《敦煌變文校注·雙恩記》)
“丈夫兒”並非男子和子女，只是專指成年男子。類似地，“妻兒”也可以單指妻子。
要之，《悉曇頌》“戀著妻兒及男女”並非“兒”與“男女”同義複見，而是妻子與男女的分稱，“兒”是詞尾，無實義。“妻兒”指妻子還見於其他詩文中。由於“妻兒”既可指妻子兒女，又可單指妻子，故要具體文句具體分析。
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