正月，仍寓鴛湖書院，校刻《嘉興府志》。(徐崇焵《蓮湖詩草》卷首朗齋《序》)
禾郡孔恒齋刻徐崇焵《蓮湖詩草》，屬朗齋董其成，二月既望，爲之序。(徐崇焵本書卷首)
朗齋《序》略云：“西安徐西河先生，爲三衢望族。……先生上承奕葉詩書之澤，聿紹弓裘，由名孝廉秉鐸麗水，擢宰阜寧，近乃調攝甘泉，士民愛戴，所至皆以文學飾吏治。……維時文藻方有事於校刊禾《志》之役，館寓鴛湖書院。禾郡孔君恒齋出示是編，俾董其成。因得盡讀先生之詩，和平温厚，抒寫性情，而育才愛民之實心藹然溢於言外，蓋非徒以吟諷之末藝托諸空言者可同日語矣。於以演三衢風雅之緒，而爲大江南北弦歌輿誦之先聲，吾知是編出，而平山三賢之芳躅不得擅美於前矣。”
時朱休度同在志局，一日，邀同曹秉鈞花下小飲，朗齋有詩贈之。
朱氏《辛酉春家朗齋自杭來禾，招同曹種梅花下小飲，朗齋有詩見貽次答》“胸握珍珠能記事，手編鐵網竟成書”，元注：“朗齋撰《山左金石録》，稿成八十巨册。”(《俟寧居偶咏》卷上)據此，可知阮元官浙後，《山左金石志》一書實賴朗齋一手編校增訂，始克厥成，此則當時文士所共知者。
是春，王昶主杭州敷文書院講席。(嚴榮編《述庵先生年譜》)朗齋夏間自嘉興歸，往候之。王氏出示《金石萃編》初稿百餘鉅册，云尚須删汰訂定，招朗齋共襄其役。(朗齋《金石萃編·跋》，又《碑録二種·序》)
夏，《兩浙輶軒録》編訂告成，計著録兩浙十一郡詩家三千一百三十三人，選詩九千二百四十一首。六月，阮元序而刻之，由朗齋與陳鴻壽董校刊之役。(本書卷首)
阮《序》略云：“余督學浙江時，輯《淮海英靈集》成，蓋江淮間一郡之詩，采録尚易;欲輯江蘇一省之詩，則力有未能。繼思余督學于浙，乘輶軒采風，非力之所不能爲也。爰訪遺編、求總集，遍于十一郡，自國初至今，得三千餘家，甄而序之，名曰《兩浙輶軒録》。嘉慶三年，書成，存之學官，未及栞板。六年，巡撫浙江，仁和朱朗齋、錢塘陳曼生請出其稿，願共栞之，乃畀之重加編定，序而行之。”(本書卷首)此書扉頁署“仁和朱氏碧溪草堂、錢唐陳氏種榆僊館同栞”，蓋以報朗齋總纂之勞。至此書校刻工作殆陳鴻壽出力爲多，蓋其時朗齋爲王昶增訂《金石萃編》，勢難兼顧矣。
應王昶之屬，携《金石萃編》稿於碧谿草堂，與錢侗同事校訂。(朗齋《金石萃編·跋》)
錢侗，字同人，江蘇嘉定人，錢大昭之子。嘉慶十五年舉人。少承家學，與兄東垣、繹，並稱“錢氏三鳳”。研精韻學，熟於古音通轉之理，嘗徵集群書同物異名之文，比而釋之，爲《釋音》八卷。另著《群經古音鈎沈》四卷、《説文音韻表》五卷、《吴語詮》六卷、《續隸釋》三卷等。復精曆算，錢大昕撰《宋遼金元四史朔閏考》，未竟而卒。侗證以群書、金石文字，爲增輯一千三百餘條，日夕檢閲推算，卒以是感疾而殁，年止三十八。《清史列傳》卷六十八、《清史稿》卷四八一有傳。
按錢侗乾隆四十二年生(姚椿《晚學齋文集》卷八錢君《墓誌》)，則是年僅廿四歲，蓋佐朗齋查檢校核也。
阮元爲序《洞霄圖志續》。
阮《序》略云：“道書記三十六洞天，禹航之洞霄居其一，金堂玉室，九峰五洞，盤紆隱深，含景納秀，洵群真之奥府也。自漢元封時建宫壇，迄南宋而益盛，凡大臣去位者皆得提舉是宫，以爲寵榮，是又一代掌故之所繫。而李忠定、朱文公至今奉祀於其地，嗣又益以黄石齋先生，爲三賢祠。蓋賢者去留繫於國事者甚重，而其流風餘韻，猶令人景仰不置，斯則地以人重，非第侈靈異之迹、山水之觀而已。洞霄之有《志》，自元鄧氏牧心始。本朝竹垞朱氏嘗思稽古舊史，以補鄧《志》之闕，因具書宋提舉宫觀諸大臣姓名，然卒未有成書也。今朗齋朱君，即鄧、孟二《志》及聞人氏所輯，蒐采史傳，補其遺略，辨其訛異，葺爲一編，可謂勤且博矣。”(朱文藻纂《餘杭縣志》卷三十四)(www.xing528.com)
七月十四、五日，風雨大至，晝夜不止，錢塘、餘杭、仁和、富陽等縣，山水並注，田地多淹没。(張鑑等編《雷塘庵主弟子記》)
秋，崇福寺住持玉山屬纂《寺志》。寺在艮山門外，距朗齋之居僅數百武。寺創建於吴越，千餘年來，紀載缺遺，因與玉山諮訪耆宿，博稽故籍，成書四卷。九月朔日，序之。(本書卷首)
朗齋《崇福寺志序》略云：“武林艮山門外，庵院櫛比，半爲吴越、兩宋所創，而崇福寺獨壯麗閎深，爲群刹之冠。然自吴越創建以來，千餘年間，紀載缺遺，碑碣無考。蓋由寺無恒産，主席更易不常，高僧不能聚集。……文藻移家臨江鄉二十餘年，村廬距寺數百武，不辭弇陋，與玉山上人諮訪耆宿，參稽故籍，創成《寺志》，釐爲四卷。新模憑諸目見，舊事得之傳聞，譌誤遺漏，知所不免，詳贍增採，俟諸後來。”(本書卷首)
是書首爲《崇福寺圖》，卷一總叙，記寺之地理及興建始末;卷二寺宇上，卷三寺宇下，記載寺宇歷次興修事;卷四載本寺歷代住持、各房山主;附録檀護，助寺興修之可考者。此寺年代久遠，記載缺如，僅能就其詳確可徵者書之。其篇幅視朗齋所修諸志獨少，蓋斯時專力於《金石萃編》，固不暇旁引詩文題咏也。
初冬，與陶梁、錢侗、王紹成偕游西溪，展謁厲鶚墓，止宿交蘆庵。朗齋詢以清一(太虚上人)遺詩，寺僧梅嶼指壁間手書四絶，并口誦《張園》一詩俾録之。(《兩浙輶軒録》卷三十九“釋清一”條引《碧谿詩話》)時王昶病目，未能偕游。朗齋歸述其勝，並爲梅嶼乞詩於王氏。(王昶《春融堂集》卷二十四)
朗齋《碧谿詩話》云：“太虚上人，桐城方氏子，岀家京師，南游錢塘，愛西溪之勝，居夕照庵。乾隆乙亥，移居交蘆庵，與詩僧心印多倡酬，稿佚無傳。厲徵君樊榭、吴居士西林皆有贈詩。”時《輶軒録》已刻成，朗齋既訪得清一《乙亥冬日移居蘆庵偶成四絶》及《過張園有感》兩詩，即補刻載入《輶軒録》卷三十九，故此卷有兩二十二頁也。此見朗齋訪求之勤，而《輶軒録》實由朗齋總纂成書，此亦一旁證也。
十月廿七日，吴騫至臨江鄉見訪，不值。(《吴兔牀日記》)
冬，王昶以目疾辭敷文講席，歸青浦。(嚴榮編《述庵先生年譜》)
祀竈日，朗齋以《兩浙輶軒録》刻本贈周春，周氏見書中采録其兄蓮、甥張景筠、兒利親、姪彦國四人遺詩，賦長句二十四韻志感;後復有《題輶軒録六絶句》。(周春《耄餘詩話》卷四)
周春詩略云：“海内文章伯，輶軒兩浙來。譚經超馬鄭，作賦壓鄒枚。散佚搜羅遍，幽潛闡發該。夢中爭拜謝，洵足慰群才。解纜童兒塔，匆匆送客舟。選詩高仲武，問事賈長頭。博雅誰堪匹，名通孰與儔。武林耆舊盡，杭厲一燈留。……”按此詩前數聯謂阮元，此爲飾詞。詩謂朗齋闡幽表微，兩浙幽霾詩魂，九原下爭相拜謝也。戊午年，胡敬懷朗齋詩末聯：“憑仗硯田栽德好，九原人盡感恩啼”，義同。周春論學，少所許可，然於朗齋極服其博雅，稱其詩則夙持“直接杭厲一燈”之説。
朗齋自丙辰得脾胃之疾，精神略減。頻年復伏案編校不輟，積勞况悴，胃疾時作。(梁同書撰《傳》)
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