是春，將歷年采輯元大德以來諸家别集有關大滌洞天之題咏，編次爲《洞霄詩集續》六卷;其唐宋元人詩，孟氏《洞霄詩集》失采者，並録存之。正月，書成，序之。(嘉慶《餘杭縣志》卷三十五)
二月，復成《洞霄圖志續》五卷，距辛丑創稿，前後垂二十年，因序其首。與《詩集續》稿，同交洞霄宫住持許禮中，俾附刻鄧牧心《洞霄圖志》、孟宗寶《洞霄詩集》兩書之後。
朗齋《序》略云：“頻年游山左，客維揚，去年始克家居。適洞霄住持許鍊師與其法兄張煉師先後重葺殘宇，方丈之東創建斗閣，西則新成三賢祠，增祀黄石齋先生。工役初竣，漸見整頓，不獨道流頌其勤，即士林亦共稱其盛。而余年亦以就衰，志稿不宜付之庋閣，遂編録爲一帙，俾張、許兩煉師刻附鄧、孟兩書之後，凡《圖志續》五卷，《詩集續》六卷。按洞霄之有志，在北宋政和間，唐子霞所作者，謂之《真境録》;元大德間，鄧牧心所輯者，謂之《洞霄圖志》。明洪武間録入《道藏》者，謂之《大滌洞天記》，其書與鄧《志》大同，惟篇目稍減。今之所續，視鄧《志》門類略有增損。古之撰志者，圖經與藝文皆析爲兩書，如朱長文《吴郡圖經續記》、陳耆卿《赤城志》皆然。林表民《赤城集》則但續詩文，不續圖志。余于洞霄合而續之，似不爲略矣。”(嘉慶《餘杭縣志》卷三十四)按此兩書余未之見，據朗齋《金鼓洞志》書後張復純《跋》：“嘉慶乙丑歲，餘杭《洞霄續志》刊成，覓一本展觀，知爲朗齋朱先生手筆”云云，則《續存》有嘉慶十年本山刊本，俟訪。
春，許聿、屠漢聞以其師徐夢元遺稿乞爲選定，朗齋爲删訂之，釐爲《珊珊軒詩》二卷。(《兩浙輶軒録》卷二十四“徐夢元”條引《碧谿詩話》)
徐夢元，字端木，號徐邨，錢塘諸生。《碧谿詩話》云：“端木爲紫珊先生從子，困於場屋，歷游吴門、江右、湘楚，至三衢而終，歸後閉門，老於一橋之居。予於戊子歲見所作《酒旗》詩，心慕之。迨卒後，訪求遺稿，久而不得。今年春，其門人許笠人、屠漢聞以遺詩五册乞選，因加删訂，釐爲二卷。”
夏，《兩浙輶軒録》采訪、編録初稿略定。(本書卷首阮元《序》，又張鑑等編《雷塘庵主弟子記》)阮元别録一本，屬朗齋續爲增訂，編次成書。(www.xing528.com)
《兩浙輶軒録·凡例》最末一則，載此書“分任採訪諸人”，有仁和邵志純、海寧俞寶華、蕭山顧一麒、孫度，平湖錢仁榮、鄞縣袁鈞、東陽樓上層七人，“各有所採，薈萃成帙”;另“參校補採諸人”，則有戴殿海、朱文藻、湯禮祥、吴文溥、李富孫、郭麐、陳鴻壽、陳文述、朱壬、蔣炯、陳傳經、張鑑、方廷瑚、顧廷綸、朱爲弼，凡十五人，朗齋僅居其一。惟余考之，前述諸家分任採訪、參校、補採，誠有勞績;然是書之成，朗齋出力獨多，一則朗齋自庚戌以來，即爲陶元藻增輯《全浙詩話》，“博考諸家文集，外及山經地志、説部雜家、名人書畫真迹，無不採録”(見前引《與邵二雲》書)，渠對兩浙詩家文獻(著述、名篇、詩話、詩人傳記、軼事等)，原即尋討有素;再則朗齋勤於纂録，長年蒐羅遺佚，採訪、選録詩家篇章，本譜歷歷可見。吴顥纂《國朝杭郡詩輯》，即“于朱朗齋文藻處得二百餘家，以增補所缺”(詳下庚申條)。而其尤要者，朗齋擅於實際編務，嘗佐阮元編訂《山左金石志》，爲淨慈編録《寺志》等。故此四十卷之書、近萬首之詩，得以兩年時間采訪、編録成書，阮元《定香亭筆談》獨獨稱朗齋“丁巳、戊午間，助余編録兩浙詩數千家”，蓋其書實由朗齋總其成。今由《輶軒録》中載録朗齋《碧谿詩話》一百餘則，《録》中朗齋隨處所施按語，及引朗齋傳序之文，不下八、九十事，可見其概也。别有專文討論，此不具述。
八月，阮元浙江學政任滿，調禮部右侍郎，將返京任職。(張鑑等編《雷塘庵主弟子記》)朗齋與諸友餞之於西湖竹閣，阮元有詩誌别。(《揅經室四集》詩卷四)有贈朗齋詩一章。
阮元《贈朱朗齋文藻》詩云：“雨後清溪繞屋流，藤牀著膝看魚游。先生竟似陶貞白，萬卷圖書不下樓。”(《揅經室四集》詩卷四)蓋朗齋所居其地卑下，前有一溪，豪雨輒水漫淹屋，故可“藤牀著膝看魚游”，朗齋處此陋室，猶晨鈔暝寫，編録不休，詩蓋紀實也。
十二月，弟子胡敬賦《戊午歲暮懷人》，有懷朗齋詩一章。(胡氏《崇雅堂删餘詩》頁九)
胡氏詩云：“頻年游迹等鴻泥，贏得新詩到處題。秋色嶺雲紅樹滿，客懷楊柳白門低(元注：先生乙卯歲修族譜閩省，丙辰客金陵)。吉金貞石搜山左，蠹簡殘編表浙西(元注：阮芸臺宗伯屬輯《山左金石録》、《浙水輶軒録》二書)。憑仗硯田栽德好，九原人盡感恩啼。”
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