西湖淨慈寺住持際祥(主雲上人)屬纂《寺志》，春正入山，即寓寺中。
按《淨慈寺志》卷二十載釋法喜《丁巳新春，喜朗齋居士入山修志，率成一律》：“二月春風利，侵膚似剪刀。著書來訪舊，挈伴已登高。逸事重煩輯，深心勿憚勞。禪文俱不泯，憑仗一枝毫。”又卷二十一引《碧谿詩話》：“嘉慶丁巳春正，寓淨慈修《寺志》，一日游行高麗寺”云云，則朗齋入山修《志》在是年正月。
是月，阮元招同王昶、鮑廷博、丁杰、錢大昭、陳焯、張若采、許宗彦、臧庸、何元錫等集西湖瑪瑙寺文讌，王昶有詩紀之。(王氏《春融堂集》卷二十二)
是時王昶復有《訪主雲上人於淨慈，宿聽松軒，與朱映漘及僧慧照夜話》詩，元注：“時伯元延映漘纂《山左金石志》。”(《春融堂集》卷二十二)蓋《山左金石志》一書實由朗齋總其成，故此一二年間，朗齋至揚州、赴淨慈修志，率携《山左金石志》稿與俱，始終其事。阮元《山左金石志序》云：“六十年冬，草稿斯定。元復奉命視學兩浙，舟車校試餘間，重爲釐訂。”此飾詞耳，非其實也。
二月，朗齋修志寺中，楊秉初、邵志純二君過訪，題名刻石無量壽佛懺堂。(《淨慈寺志》卷二)
秋，《淨慈寺志》二十四卷稿成。朗齋頻年客游山左、揚州，至是始克家居。(嘉慶《餘杭縣志》卷三十四朗齋《洞霄圖志續序》)
淨慈寺創於吴越，號慧日永明院，宋紹興間始改今名。前矗雷峰，後擁南屏，與大昭慶律寺南北對峙，爲西湖叢林之冠。歲歷千有餘載，明天啓間僧大壑始創修《寺志》十卷，形勝建置略具。乾隆初，萬峰僧篆玉重修《續志》，僅寥寥數十頁，未昭詳備。朗齋重修是志，纂舊續新，摭擇精核，凡二十四卷，分十二門，卷一至三興建，卷四、卷五支院，卷六、卷七寺産，卷八、卷九住持，卷十法嗣，卷十一、卷十二塔院，卷十三山水，卷十四、卷十五園亭，卷十六、卷十七古迹，卷十八至二十藝文，卷廿一、卷廿二雜記，卷廿三、卷廿四外紀。朗齋素留心武林文獻，復擅編録，淨慈入清以來，事迹湮没，紀載缺如，因就其可考者，詳爲載録;並博考諸家别集，以及蟫編蠹簡，凡有關淨慈者，莫不甄采，條分件繫;石刻碑碣，尤蒐討無遺。俞樾《重刻淨慈寺志序》稱“其書蒐羅宏富，體例謹嚴，洵爲志書善本”。朗齋曾爲陶元藻輯《全浙詩話》，此志《雜記》門特分“詩話”、“叢譚”各一卷：“寺自吴越至前明，嘗爲詩人所叙論，則詩話不容略也;瑣事所留傳，則叢譚不可廢也。”釋寺、道院志書之有詩話，蓋由朗齋創例也。
此《志》每卷首署“住持際祥主雲纂輯”，前後序跋俱不及朗齋之名，幸《寺志》卷二十載寺僧法喜之詩、卷廿一引《碧谿詩話》可徵，則緇流亦好虚名，不若《金鼓洞志》徑署名朗齋纂輯也。今本《寺志》續增卷二十五、卷二十六藝文兩卷，專收南屏題咏，卷二十七雜記(國典)、卷二十八雜記(賢迹)及卷末一卷，則後來續貂，反覺庸陋。
《山左金石志》二十四卷編定後，阮元屬趙魏覆校，即於是年付梓。十月，其書刻成，阮氏爲之序。(本書卷首)
按張鑑等編《雷塘庵主弟子記》，嘉慶元年條載：“五月，刻《山左金石志》成。”未確。(www.xing528.com)
《淨慈寺志》既蕆事，續佐阮元編訂《兩浙輶軒録》。
阮元《定香亭筆談》卷二：“仁和朱朗齋能詩，留心文獻，好金石。老而貧，居艮山門外清溪前。丁巳、戊午間，助余編録兩浙詩數千家。”寒士屯蹇一生，老而貧，僅能勞勞終年，挾筆代人撰述，博取微資以爲活。阮氏《金石志》、《輶軒録》兩書《序》中雖及朗齋之名，然語焉不詳。《筆談》一時隨興所記，幸留此數語，尚可取徵也。張椿年《荆華仙館初稿》嘉慶丁巳編年詩《邨居集》識語：“是年與朱丈朗齋爲阮閣學纂輯《兩浙輶軒録》，因得憩息家園”云云，可爲旁證。
朗齋向補輯杭郡遺詩，迄未見周昱詩稿，後訪知遺稿存其弟補堂所。補堂秉鐸栝蒼，是歲采詩，友人孫志浩郵書千餘里，爲索得全稿，俾采録之。(《兩浙輶軒録》卷二十三“周昱”條朗齋按語)
十一月二十九日，爲錢泰階《捍海塘志》撰序。(錢氏本書卷首)
是年，周春有寄懷朗齋詩。
周春《耄餘詩話》卷四：“[朗齋]客儀徵阮公學使幕中，助撰《山左金石志》。公調任浙江，助選定《兩浙輶軒録》。余以詩寄懷云：‘三年不見朱遵度，腹笥包羅萬卷書。杭厲一燈還未墜，西泠十子果相如。著述等身盡足傳，篁村《詩話》賴增編。武林此日徵文獻，能不思君一悵然。’”
施承烈(菉村)是年就館城南，夜半火焚，不及出，遂嬰禍。朗齋往哭其靈，從其嗣索得賸稿一册，擇其尤者五首，載入《輶軒録》。
施氏爲朗齋女夫從叔。《兩浙輶軒録》卷三十五“施承烈”條，朗齋按語云：“今歲丁巳，菉邨就館城南。夜半火作，倉卒不得出，闔門死者九人，菉村與焉。天之阨貧士，荼毒如是。亟往哭其靈，詢諸嗣君以遺稿，幸有手鈔一册，不盡付之煨燼。卷中經袁簡齋所點定，予略撮其尤録於編。嗚呼!以菉村之才而遽嬰奇禍，以促其詩之入《録》，豈予意料之所及哉!”
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