人日，吴穎芳、胡濤、孫晉寧、項墉、周宗楩共集碧谿草堂，分韻賦詩。
《朗齋遺集》卷二《辛丑人日招同人集碧溪草堂》詩：“霜消林顔霽，晴鵲喧茆堂。開徑掃積葉，細草針如秧。三年久爲客，人日思故鄉。歸棲今始定，卜宅村路長。沙河煙水闊，分牐延溪光。……喜我東鄰叟，枳籬接園桑(謂吴丈西林)。歡言話疇昔，真率陳壺觴。……”據詩中“東鄰叟”之語，知所居與吴穎芳接鄰。周宗楩有《人日，吴丈西林、葑唐、半峰、秋子偕集朱朗齋碧谿草堂，分韻得“詩”字》(《杭郡詩續輯》卷十二)，即此集所賦也。
《兩浙輶軒録》卷三十八載孫晉寧《訪朱朗齋郭西山樓寓居》詩：“浮生本旅寄，何者真吾廬。朱君賢主人，許借山樓居。竹几置翰墨，藤榻羅琴書。開窗吸湖緑，策杖搴園蔬。飯飽日無事，披經注蟲魚。我暇輒過訪，曲磴盤紆徐。談諧竟永日，依依在樵漁。暮歸石林黑，月照清江初。古來巖棲子，作計良不疏。”蓋孫君時過從討論也。
胡濤去年於宿舟河干構崇雅堂，是春落成，移居日，朗齋往賀，扶醉書壁七古一首。(《朗齋遺集》卷二)
二月二十日，與汪沆、吴穎芳、陳錣(摩村)集胡濤古歡書屋，分韻賦詩。(《朗齋遺集》卷二《用汪丈槐塘韻哭西林姻丈》)
二十七日，吴穎芳卒於家，年八十。(吴氏《臨江鄉人詩》卷首王昶撰《傳》)卒前一日，尚作《姚搢芳詩序》及《孫氏合葬墓誌銘》各半首，搆思未足，擱筆而起，遺命朗齋續成之。朗齋二十年從游，後復締爲姻親，一朝奄化，不勝人琴之慟，有詩哭之。(《朗齋遺集》卷二)
吴氏卒後，朗齋與吴氏弟子項墉爲整理遺稿，惜力未能刻，稿多蕩佚。其《説文理董》一書，上海圖書館藏繆氏藝風堂鈔本，存卷七至卷十五等九卷。《理董後編》六卷，南京圖書館藏一鈔本，有民國十八年國學圖書館影印本。《文瀾學報》第二卷《浙江文獻展覽會專號》著録《説文理董》手稿四册，云：“此爲松江費氏藏帙，爲批校本，以明天啓七年世裕堂刊《説文五音韻譜》爲底本，天頭地脚，評識幾遍，浮籤亦不少。間有朱文藻附加者，則作‘文藻按’云云。第二、三、四册原封面尚存，有朱氏手題‘吴西林先生理董手稿’、‘説文解字五音韻譜二’二行，並有‘碧溪草堂’白文長方、‘朱氏文藻’、‘孟徵’朱文三方印，可爲吴氏手稿之確證。”按朗齋勤繕録，此書當日應有校録本，惜已莫可踪迹。至吴氏另一名著《吹豳録》五十卷，北京國家圖書館藏有鈔本;振綺堂原鈔本則藏南京圖書館，存卷二十六至三十，卷四十六至五十，共十卷。另瞿世瑛《清吟閣書目》卷一著録吴氏《周易類經》二卷，爲晚年棲息里門所著，南京圖書館藏有鈔本，丁氏八千卷樓舊藏。
春，客吴門。與鮑廷博於吴中書肆購得元鄧牧心《洞霄圖志》及孟宗寶《洞霄詩集》舊鈔本以歸。
朗齋《洞霄圖志續序》云：“余自庚子秋游洞霄，見聞人氏所纂《洞霄宫志》，體例凡近，每思重爲考訂，以資觀覽。後客吴門，與鮑緑飲從書肆中購得舊鈔本鄧牧心《洞霄圖志》及孟宗寶《洞霄詩集》，欣然携歸，付之剞劂。”按孟氏《洞霄詩集》十四卷，甲辰七月，鮑廷博刻入《知不足齋叢書》;鄧牧心《圖志》，則付洞霄宫住山張禮恭，由本山刻之。
鄧、孟兩書迄於元代，朗齋乃依二書體例，别爲《洞霄圖志續》及《洞霄詩集續》，因據聞人氏《洞霄宫志》所載，並隨所見，採集元明以來諸家遺集有關洞霄之事迹、藝文，條録件繫。(朗齋《洞霄圖志續自序》)(www.xing528.com)
四月，校閲汪氏欣托山房新刻《隸釋》，摘記其可疑者一百九十餘事。(南京圖書館藏朗齋《校訂存疑》鈔本册三)
鮑廷博去冬刻張鎡《南湖集》十卷、《附録》三卷，孟夏工竣。五月，朗齋受讀之，爲撰《書後》。(鮑氏知不足齋刻本卷末)
朗齋《書後》歷考張鎡仕履，而於渠誅韓侂冑、被謫象臺事情原委，言之尤詳。文末頗致其慨云：“今公之像，塵翳於頽垣廢廡之中。社姥田公，鄰村簫鼓，祈賽不絶;而公則蒼苔悶冷，春雨晝昏，野菊寒泉，孰有過而薦之者?……藻近移家臨江鄉中，每自城西出郭，道經南湖，想公風采，徘徊而不忍去。”
八月，校欣托山房新刻本《隸續》，條録其可疑者六十七事。(南京圖書館藏朗齋《校訂存疑》鈔本册三)
朗齋校本題識云：“乾隆辛丑秋仲，從汪氏欣托山房新刻本校閲一過，録其可疑者如左。按汪氏所據以刻者，一曰金風亭長抄本，一曰楝亭曹氏刻本;而自一卷至六卷，則又據泰定乙丑寧國路儒學重刊本。抄本之誤多於楝亭，然頗足補楝亭之闕。泰定本最爲精善，而亦不免有數處難從也。”
十月，朗齋所著《説文繫傳考異》四卷及《附録》一卷，編録入《四庫全書》。(據文淵閣本《考異》卷首《提要》)
按四庫書例不收録見存者著作，朗齋《説文繫傳考異》因署汪憲之名，得以收入《四庫全書》，當時固莫大之殊榮也。《提要》對此書頗多稱許：“南唐徐鍇作《説文繫傳》四十卷，歲久散佚，鄭樵《通志》所載已亡二卷，李燾蒐訪歲久，僅得七八，闕卷誤字，無所是正，見所作《五音譜序》。厥後雖有傳本，而其中第二十五卷迄不復得，據王應麟《玉海》，則宋時已無完帙矣。……好事者秘相傳寫，魚魯滋多，或至於不可句讀。憲所見者仍屬影宋鈔本，然已訛不勝乙。因參以今本《説文》，及旁徵所引諸書，證其同異，以成是編，訛者正之，其不可解者則並存以俟核正。……韻書字書，節目繁碎，從未有縷析舊文，徹首徹末訂舛互而彙爲一編者。憲作是書，亦可云留心小學者矣。末有《附録》二卷，乃朱文藻所編，上卷爲諸家評論《繫傳》之詞;下卷載鍇詩五首及其兄弟軼事，亦頗費蒐羅。然所收李燾《序》一篇，採自《文獻通考》，本所作《説文五音韻譜》之序，因《通考》刻本誤脱標題一行，遂聯屬於《説文繫傳》下，乃不辨而收之，殊失考訂。至於二徐瑣記，於《繫傳》更爲無關。以是爲例，將郭璞《爾雅》、《方言》注末亦附載《游仙詩》乎?今存其上卷，以資考核;其下卷則竟從删汰，庶不以貪博嗜奇破著書之體例焉。乾隆四十六年十月恭校上。”(文淵閣本卷首《提要》)館臣對《考異》頗多肯定，此當日專家碩學之定評也。乾嘉之交，《説文》研究日精，陳鱣、鈕樹玉於《説文繫傳》並有詳校;嘉道以後，校訂《繫傳》者數家，王筠《説文繫傳校録》、承培元等《説文繫傳校勘記》，俱其著者，後出轉精，理固宜然，而先河後海之義則不可誣也。《提要》論朗齋《附録》下卷“貪博嗜奇”，誠中其病，故朗齋卒前數月重訂《繫傳考異》，《附録》僅存一卷，下卷則從《提要》之説删去矣。
十二月廿一日立春，友人陳謝駰卒，冒雨過其居哭之。(《朗齋遺集》卷二)
陳謝駰，字方裴，號薏堂，錢塘諸生，著有《薏堂詩鈔》。吴振棫增訂《杭郡詩輯》卷二十七“陳謝駰”條：“薏堂居城東隅，環堵蕭然，授徒以給朝夕。體清羸，善病，而性愛游。每與二三朋侣，寬鞋瘦策，安步兩峰三竺間，足不知疲，興闌始返。卒年三十餘，無子。胡葑塘往哭之，索其遺稿，寡妻從敝篋中檢付一册，乃手寫不全本也。”
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