在京，館於王杰葆淳堂。
是春，王杰任《續西清古鑑》館總裁，朗齋因此得見内府儲藏尊彝古器摹本三百餘種，常引爲平生幸事。(朗齋《金石萃編·跋》)
今檢《高宗實録》、臺北故宫博物院編《宫中檔乾隆朝奏摺》，朗齋客京師戊戌至庚子三年間，並未見王杰充任《西清續鑑》總裁相關記載，未審其確實年月。今繹《西清續鑑甲編》書後乾隆五十八年王杰等跋，云：“《西清古鑑》書成，越三十年，諭纂内府續得諸器爲《西清續鑑》，未蕆事。載越十三年，命臣等校補繕繢，全帙既具。”則《西清續鑑》曾兩次修纂。由五十八年前推十三年，則《續鑑》初纂應在乾隆四十五年;另據梁詩正等跋《西清古鑑》云：“臣等於乾隆己巳冬，奉敕纂輯《西清古鑑》……閲二歲，歲在辛未夏五月，是編告竣。”而王杰言“《西清古鑑》書成，越三十年，諭纂《續鑑》”，由乾隆十六年辛未下計三十年，則亦乾隆四十五年。蓋王杰是年春奉敕修書，三月，復奉命視學兩浙，故《續鑑》纂修之事旋告中輟。朗齋以一介寒士，得觀内府秘藏古器摹本三百餘種，信爲奇緣僅遇，故晚年猶津津言之。
《清史列傳》朗齋本傳云：王杰“延訪之至京師，佐校《四庫全書》;復奉敕在南書房考校”，後者梁同書撰《傳》不載。按朗齋半生困躓棘場，倘渠果曾“奉敕在南書房考校”，斯爲寒士莫大之殊榮，梁氏傳中所宜大書特書者，今乃無一語及之，豈不可怪?余意朗齋《金石萃編·跋》：“客京師……值文端充《續西清古鑑》館總裁，得見内府儲藏尊彝古器摹本三百餘種”，與史傳“南書房考校”當同一事，史臣誤以王杰事爲朗齋耳。蓋朗齋僅爲生員，自不得有“奉敕在南書房考校”之事;抑渠果曾“在南書房考校”，何至如梁《傳》所言：“食餼以終其身”?此史臣之不謹也。
正月，與吴騫書。(《吴兔牀日記》)
按吴騫《日記》本年二月十八日條載：“接朗齋京師書”，其作札當在去年歲杪或是月。
二月，胡濤結古歡吟會。(胡敬《葑唐府君年譜》)
《葑唐府君年譜》胡敬按語云：“此古歡吟會第一集也，題爲《集古歡書屋試龍井明前茶》。與會者爲汪槐塘、陳摩村、高願圃、孫半峰、項秋子、俞秋府、奚鐵生諸丈，及高丈令嗣邁庵，叔父雲溪，凡十人。”按此，預會者多非瓣香舊侣，朗齋自都中南歸後，間亦赴會，然斯時朗齋務期爲有用之學，非復當年詩情豪興矣。胡敬於《譜》中詳記古歡吟會歷次詩題及預會之人，斯會止於壬寅(四十七年)正月，前後凡十七集。朗齋南歸後，第三集嘗赴之，預會者有吴穎芳、陳鏋、汪沆、余大觀、何琪、周宗楩、孫晉寧、奚岡、姚士銘、釋含山、朗齋及胡濤，計十二人，分賦七律，題《樹樸堂新居落成》;其後第四、第五、第七、第八、第九、第十、第十四集，凡八次預會。按朗齋足重者固不在此，八會詩題及預會之人，俱詳胡《譜》，兹不具録。
何琪撰胡濤《傳》云：“家數遷，最後築室城東，略蒔花竹，春秋佳日，與項君秋子迭主吟社。及期，寛鞋瘦策，次第款門。汪先生槐堂、吴先生西林，時一與焉。人皆謂吾鄉風雅之盛，舊稱趙氏小山堂，闃寂數十年，庶幾得睹于今日矣。”(《兩浙輶軒録》卷三十五“胡濤”條引)
是春，寄鮑廷博書，並《銷夏記評語》一册，托沈叔埏(劍舟)南返携交。
重慶圖書館藏宋吴潛《履齋四明吟稿》知不足齋鈔本，有鮑氏跋語：“乾隆庚子十二月二十五日，校於知不足齋。是日沈劍舟先生自都中來，得朱朗齋書並《銷夏記評語》一册。邵二雲以《南湖集》見寄，云在沈蘆士先生處。沈不知何處人，當往覓之。”[15]按朗齋是夏返杭，其札季冬乃達，不知何以遲久浮沈在外?
三月十四日，王杰奉命再任浙江學政(《高宗實録》卷一一○二)，朗齋遂偕之南歸。(梁同書撰《傳》)四月十五日，出都。
按《朗齋遺集》卷二有《庚子四月十五日出都，良鄉道中作》、《宿汶上重題店壁》、《途經界河，店壁有人題詩云“征馬長嘶度野橋，碧溪往復路迢迢。斷風零雨清明候，緑遍春堤舊柳條”，旁署春□漫題而不著姓氏，次韻題其後》三詩，俱南歸途次所作。
五月，抵杭。(www.xing528.com)
六月望日，與黄丹九、吴錫驥(月舟)、許惠孚等宿嚴果寓齋，分韻賦詩，得“南”字。(《朗齋遺集》卷二)
七月一日，與嚴果、虚舟偕往三竺，歸時，次嚴君韻留題壁間。(《朗齋遺集》卷二)
八月，復就試鄉闈，報罷。
秋，嚴果感疾卒。
朗齋是年九月撰《游徑山記》，中言：“今年夏，余自京師南歸，即與古緣期以秋深(按指偕游徑山);未幾，古緣感疾，忽歸道山。余益懼人壽不可必，而勝游不可緩矣。”(拙稿《朱文藻碧谿草堂遺文輯存》)嚴果其卒月日未見明文，然渠七月朔日尚與朗齋偕往三竺，度其卒應在七、八兩月。
《碧谿詩話》云：“古緣病殁前有畫册，末一幅但有山痕數筆，未經皴染。予乞師(省齋上人)補成，珍藏於家。未幾，屋燬於火，畫竟不存，可歎也。”(《兩浙輶軒録》卷三十九“釋見賢”條)按碧谿草堂癸卯仲冬被回禄，詳下。
九月十二日，與汪璐、汪瑜兄弟及趙應錀同游徑山。山在餘杭縣北五十里，重岡複嶺，叢篁密篠，數不可以億萬計。十三日，下榻友人俞廷棆家古香書屋，游南湖。十四晚，止宿松源庵，汪璐有詩紀之。(汪氏《松聲池館詩存》卷一)十五日，至香雲寺，訪證禪上人，以宋明數碑拓本見貽;扶筇歷後山諸勝，上鵬摶峰，爲徑山絶頂，遠無不見。十六日，偕證禪至觀音殿;飯後，游南塔。還宿松源庵，各分韻賦詩留别庵僧，又成聯句詩四十韻。十七日出山，歸宿古香書屋。十八日，游洞霄宫大滌洞。十九日，買舟歸。朗齋有《游徑山記》、《游大滌洞記》兩文，紀此勝游。(拙稿《朱文藻碧谿草堂遺文輯存》)
是冬，卜宅臨江鄉，所居在艮山門外東嶽廟後，命之曰碧谿草堂。舍北有池，廣畝許。池北有精舍，俗呼王家庵，吴穎芳語朗齋曰：“子向欲求鑒微法師所居之精舍，此庵即是也。”因歷言向訪此庵所見物證也。(朗齋輯《鑒公精舍納凉圖題咏》跋二)朗齋家貧，其構屋之費，蓋入京兩年省儉節餘也。
是年，館於汪氏味餘書屋，佐欣托山房校讎之役，與汪日贊時過從倡和。
汪日贊，字羽階，號柳堂，錢塘人，欣托山房汪日桂之兄。辛卯副貢，官詹事府主簿，著《柳堂詩集》，朗齋爲之序。
朗齋《柳堂遺詩序》云：“予與先生同歲列弟子員，初不甚洽。庚子後，自京旋里，館於味餘書屋，先生之故居也。時先生亦方解組歸，始共晨夕歡。”(《兩浙輶軒録》卷三十五“汪日贊”條引)復據朗齋癸丑(1793)正月跋吴騫拜經樓藏宋刊《漢書》殘本，云：“余館武林汪氏者垂三十年，汪氏有振綺堂，爲藏書之所，與同郡諸藏書家……彼此互易，借鈔借校，因得見宋槧元鈔不下數百十種。”(吴壽暘《拜經樓藏書題跋記》卷二)據此兩文，知朗齋自京旋里，先館汪氏味餘書屋，其後仍館汪氏振綺堂也。
據《柳堂遺詩序》，味餘書屋本汪日贊故居，《杭郡詩輯》卷二十六汪日贊小傳云：“柳堂旋里後，遷宅馬所庵。”舊居似歸日贊九弟汪日桂，丁申《武林藏書録》卷下“欣托齋”條云：“日桂，字一枝，號一之，仁和貢生。……兄弟十人，登科者五，日贊、日永、日孜、日菼俱見《杭郡詩輯》。一之相與切磋，覃研經史，足以抗衡。”觀明年朗齋所爲，多校欣托山房所刻書，則《柳堂遺詩序》所言“自京旋里，館於味餘書屋”者，蓋爲汪日桂校訂所刻書也。
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