館於汪氏振綺堂。
朗齋手録杭世駿《榕城詩話》三卷，鮑廷博刻入《叢書》，二月九日，朗齋爲跋其後。(《知不足齋叢書》本卷末)
朗齋《跋》略云：“太史登雍正甲辰鄉榜;迨壬子科，嘗行調取鄰省舉人分校闈卷之例。太史膺閩省聘，挂帆瀫水，税駕三山，行程二千，稽時兩月。與二三同好及閩之賢士大夫，晉接談讌，隨所聞見，筆之於書。……卷中所載，不獨論詩，凡山川之奇險、耆舊之遺事，間爲叙述，以供紀載之所采。……乾隆初元，太史應大科，入詞館。罷歸後，尤勤於著書，年七十餘，讀書日以寸計。余生雖晚，猶幸得親老成，備聞緒論。……〔太史〕每讀一書，必有考證，零星墨瀋，散見簡編，若悉加裒輯，皆爲後學津梁。諸書間爲藏弆家傳鈔，惟詩文集近已梓行。吾友鮑君以文，留意鄉先輩論著，亟取余所録，刻入《叢書》。詩話自《榕城》而外，尚有《桂堂詩話》，家居所作，當更爲校録，以成以文之美舉也。”按杭氏《桂堂詩話》，其書未刻，朗齋後爲陶元藻增補《全浙詩話》，曾引其書若干事。
三月十九日，沈鵬六十生辰，嚴果繪《舊山圖》貽之，吴穎芳爲撰序，朗齋與張淇、施炌、汪燾、何琪、奚岡、王賓、吴錫麒等並題詩其後。(沈鵬《桐溪詩草》)
朗齋前於吴山書肆購得明人瞿佑《歸田詩話》影鈔明正統刊本，携示鮑廷博。鮑氏借刻，刊入《知不足齋叢書》;刊畢，屬朗齋校正之。朗齋復采群籍衆説有關是書者，附綴書後。十月四日，跋之。《明史》無瞿佑傳，朗齋歷舉瞿氏“詩禍謫戍”諸説異同而辨之。(本書卷末朗齋《跋》)
閏十月，從朱彭借得鄭羽逵《懷遠堂詩》己丑至甲辰十六年詩稿，選録若干首，其本猶鄭君手迹也。(《兩浙輶軒録》卷三十一“鄭羽逵”條)
朱彭，字亦籛，號青湖，錢塘歲貢。家貧甚，而著書不輟，熟於武林文獻，所著《武林談藪》、《南宋古迹考》，燬于火。後益刻勵，撰《吴越古迹考》、《南渡寓賢録》等。杭郡之詩自厲鶚、杭世駿後，嗣響者寡，朱氏獨倡唐音，四方名士過武林者，無不出所業就正焉。著有《抱山堂詩集》、詞集《湖船簫譜》。《清史列傳》卷七十二有傳。(www.xing528.com)
十一月二十七日，偶檢及甲戌培風吟會詩稿，追憶疇昔讌集唱酬之樂，而今諸友凋謝，存者僅四人，感慨系之，因跋其後。
朗齋《培風會稿跋》略云：“甲戌之秋，嘗集同人飲酒賦詩，爲培風會。預會者，吾師沈耕寸先生、魏柳洲，嚴九峰、鐵橋昆弟，沈玉屏、菊人昆弟，胡葑唐、雲溪昆弟，洎家兄逸庵及余。會無定期，月或連舉。吟罷輒飲，或醵錢酤市，或鬥酒謀婦。……屈指去今廿有二年，存者惟九峰及葑唐昆弟與余四人而已。此册爲余所藏，書之以示後人。”(胡敬《葑唐府君年譜》引)
汪師韓主講保定蓮花書院多年，是年，病目辭歸還里(《春星堂詩集》卷五末汪師韓按語)，携所刻書八種，刷印流傳。朗齋先未識面，既得其書讀之，輒爲校正訛字，於《上湖紀歲詩編》，且爲商改之。汪氏見之，悉改從易，且折輩行來見。
《兩浙輶軒録》卷十八“汪師韓”條朗齋按語云：“韓門先生，余生也晚，未獲一見。自蓮花書院歸里，携所刻著述，曰《春星堂詩集》，曰《上湖紀歲詩編》，曰《文編》，曰《詩學纂聞》，曰《談書録》，曰《韓門綴學》，曰《孝經約義》，曰《觀象居易傳箋》，凡八種，刷印流傳。因得雒誦一過，輒校正其訛字，而於《詩編》亦間有商改之處，先生悉從改易。越數日，齋中閽人持柬報客至，視其柬，則云‘汪師韓恭謁’，字小如菉豆。既見，則四拜而起，曰：‘謝讎校之德。’余於是始獲見先生。次日答拜劇談，所學非輓近可及。未久，而先生歸道山矣。”
汪師韓，字韓門，浙江錢塘人。雍正十一年進士。乾隆八年，任湖南學政;降調入都，復授編修，旋以事落職，直隸總督方觀承聘主蓮花池書院講席。汪氏少以文名四方，時稱爲近代之劉貢父、王厚齋。中歲以後，壹意窮經，尤邃於《易》。所著書除朗齋《詩話》所舉八種外，復有《文選理學權輿》一書，見稱於時。《清史列傳》卷七十一有傳。
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