館於汪氏振綺堂。
正月，瓣香諸友結吟會於南山點石庵。(胡敬《葑唐府君年譜》)
嚴誠、陸飛、潘庭筠公車北上。二月一日，於琉璃廠書肆邂逅朝鮮行人李基聖[10]，因之而識其正史李烜、副使金善行、洪檍，及金副使之弟在行，洪副使之姪大容諸人。洪大容、金在行與嚴、潘京中蓬踪偶合，言談極投契，一月之中，七次往復，推襟送抱，相與訂僑札之分。彼此語言不通，率藉筆札，多爲洪君携去。所存者僅遣伻來致之詩箋及尺牘，又多爲潘君所藏，嚴誠得者十不及四五。(上海圖書館藏《日下題襟合集》勞權校本卷首朗齋《序》)
按朝鮮使節團係以三節年貢謝恩名義奉使入燕，於英祖四十一年(乾隆三十年)十一月初二日啓程，十二月廿七日抵北京;是年三月十一日離燕，四月二十七日返抵漢城。其中，洪大容(1731—1783)，字德保，號湛軒，係因其叔書狀官洪檍關係，以隨員身分從行。洪氏因企慕中土文化，故在燕期間，積極與中國學人交往，並深入觀察京中人情習俗、飲食器用等，每日以韓文日記記載一日之經歷、見聞及隨感等，此日記後來編定爲《乙丙燕行録》。洪氏返國後，復根據渠與嚴誠、潘庭筠諸君七次筆談資料、往來信札及日記所載，撰爲《乾淨衕會友録》[11]，後增訂易名曰《乾淨衕筆談》。此書記載詳贍，委曲懇摯，爲中朝學人交往之佳話，於朝鮮流播甚廣。(今收於洪氏五代孫榮善所編《湛軒書外集》卷二、卷三)其後，洪氏復以札記條目體，記載入燕後所歷所感，及與中土學者交流論學，與夫社會民生之觀察記録等，撰爲《湛軒燕語》六卷，是書與金昌業《老稼齋燕行日記》、朴趾源《熱河日記》並稱，爲朝鮮學者燕行録之代表作。《湛軒燕語》卷五、卷六爲《乾淨筆談》，即前述《乾淨衕筆談》之改訂本。洪氏己亥年《答朱朗齋文藻書》云：“丙戌自京歸，即以七日筆話及往來簡札編次成書，以天陞店在乾淨衚衕，命之曰《乾淨筆談》。”(《湛軒書外集》卷一)洪氏著作對該國朴趾源、李德懋、朴齊家等北學派學者産生深遠影響，故被推爲北學派先驅。(www.xing528.com)
春、夏間，業師沈超卒。彌留時，猶以詩稿屬朗齋。(《兩浙輶軒録》卷三十四嚴誠《輓沈耕翁二首》元注)朗齋爲經紀喪葬事宜(梁同書撰《傳》)，有《瓣香吟會祔祀耕寸夫子》詩。(《朗齋遺集》卷一)
五月，嚴誠歸自京師，以所存金、洪箋牘示朗齋，娓娓道其交往始末。(上海圖書館藏《日下題襟合集》鈔本卷首朗齋《序》)
是年振綺堂借得王溥《唐會要》寫本，爲鈔十之四，以事中輟。(汪璐《藏書題識》卷一)
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