【摘要】：元符二年閏九月十七日。[48]《杜甫全集校注》卷十二《負薪行》：夔州處女髮半華，四十五十無夫家。更遭喪亂嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土風坐男使女立，應當門户女出入。十猶八九負薪歸，賣薪得錢應供給。[49]東坡書此詩，“粧”、“麁”二字與《杜甫全集校注》底本“糚”、“麤”爲異體字，古通。“男”，《校注》底本作“應”。
《蘇軾全集校注》卷六七“書杜子美詩後”：
“夔州處女髮半華，四十五十無夫家。更遭喪亂嫁不售，一生抱恨長咨嗟。土風坐男使女立，男當門户女出入。十有八九負薪歸，賣薪得錢當供給。至老雙鬟只垂頸，野花山葉銀釵並。筋力登危集市門，死生射利兼鹽井。面粧手飾雜啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女麁醜，何得此有昭君村。”海南亦有此風，每誦此詩以喻父老，然亦未易變其俗也。元符二年閏九月十七日。[48]
《杜甫全集校注》卷十二《負薪行》：
夔州處女髮半華，四十五十無夫家。
更遭喪亂嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。
土風坐男使女立，應當門户女出入。
十猶八九負薪歸，賣薪得錢應供給。(www.xing528.com)
至老雙鬟只垂頸，野花山葉銀釵並。
筋力登危集市門，死生射利兼鹽井。
面糚首飾雜啼痕，地褊衣寒困石根。
若道巫山女麤醜，何得此有昭君村。[49]
東坡書此詩，“粧”、“麁”二字與《杜甫全集校注》底本“糚”、“麤”爲異體字，古通。“長”，《校注》底本作“堪”，二蔡本云：“堪，一作長。”“男”，《校注》底本作“應”。底本“應當”：“‘當’，南宋殘本、宋百家本、宋千家本、宋分門本、元千家本、元分類本、范本作‘應’;二蔡本作‘應’，校云：‘一作當。’”則蘇文作“男”或當爲“應”。
杜甫關心民間疾苦，有許多描寫民俗民風的詩歌，東坡亦然。此詩蘇軾元符二年(1099)閏九月十七日書於昌化軍，在此間創作了不少反映當時黎族居民生活的詩作，他是一位“觀民風”的記録者;不僅如此，所謂“每誦此詩以喻父老”，書杜詩以示黎民父老，他也是移風易俗的有力倡導者。
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