文本诵读
结草：
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役③，颗见老人结草以亢④杜回⑤，杜回踬⑥而⑦颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命⑧，余是以报。”
衔环：
汉时，弘农杨宝⑨，年九岁时，至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭⑩所搏⑪，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，愍⑫之，取归置巾箱⑬中，食以黄花，百余日，毛羽成，朝去，暮还。
一夕，三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：“我西王母⑭使者，使蓬莱，不慎为鸱枭所搏。君仁爱，见拯，实感盛德。”乃以白环四枚与宝曰：“令君子孙洁白，位登三事⑮，当如此环。”
【注释】 ①结草：本文节选自春秋左丘明《左传》，题目编者自拟。 ②衔环：本文节选自东晋干宝《搜神记》，题目编者自拟。③辅氏之役：发生在辅氏的战役。辅氏，春秋时期晋国的地名。④亢：同“抗”，抵御、抵挡。 ⑤杜回：秦国有名的大力士，生卒年不详。 ⑥踬（zhì）：被东西绊倒。 ⑦而：这里是顺接连词。⑧治命：神志清醒时的遗命。 ⑨杨宝：杨震之父，汉代弘农华阴人，生卒年不详。 ⑩鸱枭（chī xiāo）：鸟名。古人对猫头鹰的文言叫法。⑪搏：扑打。 ⑫愍（mǐn）：同“悯”，怜悯，哀怜。 ⑬巾箱：古代放置头巾的小箱子。 ⑭西王母：神话传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的长生女神，后在流传过程中逐渐女性化与温和化，演变成为保护妇女、生育及婚姻的女神。 ⑮三事：即三公，古代朝廷中地位最高的三个官职的合称，不同的朝代有不同的官位名称。
◎译文
结草：
公元前 594年的秋季，七月，秦桓公率军进攻晋国，驻扎在辅氏（今陕西大荔县）。二十七日，晋景公在稷地进行军事演习，借此占领狄人的土地，立了黎侯之后率军回来。到达洛水时，晋将魏颗在辅氏击败秦军，俘获了杜回。杜回是秦国的大力士。
当初，魏武子有一个爱妾，没有生儿子。魏武子生病时，吩咐魏颗说：“等我死去以后，一定要把她嫁了。”病危时，他又对魏颗说：“一定要让她给我殉葬！”等到魏武子死后，魏颗把她嫁了，说：“人病重了就会神志不清，我听从他清醒时说的话。”等到辅氏这一战役时，魏颗看到一个老人把草打成结来抵挡杜回。杜回被绊倒在地，所以魏颗俘虏了他。夜里，他梦见白天那位老人，老人说：“我是你所嫁出去的女子的父亲。你执行你父亲清醒时说的话，我结草以抵抗杜回作为报答。”
衔环：
汉代弘农郡人杨宝九岁时，在华阴山的北边，看见一只黄雀被猫头鹰击伤，坠落在树下，受伤的黄雀被蝼蛄和蚂蚁围困起来。杨宝见此情景，怜爱黄雀，就把它带回家中，放置在一个小木箱里，每天用菊花喂养它。过了一百多天，黄雀的伤养好了，羽毛也长全了。它每天早上飞出去，晚上又飞回来。(www.xing528.com)
有一天晚上，三更时，杨宝还在读书，尚未睡觉。忽然，一个穿着黄衣服的少年向杨宝走来，拜了两次。他对杨宝说：“我是西王母的使者，奉命出使蓬莱仙山，不小心被猫头鹰击伤。承蒙您的救助，非常感谢您的大恩大德。”说完，黄衣少年送给杨宝四枚白玉环，并说：“让您的子孙像这白玉一样品行高洁，位居三公。”
文化记忆
志怪小说是中国古典小说的形式之一。它以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生并流行于魏晋南北朝时期。《搜神记》是中国志怪小说的代表作，也是中国志怪小说的鼻祖。
《搜神记》与地理博物作品不同，以辑录鬼怪神仙故事为主，也包括一些琐闻杂记，是受《山海经》的影响而出现的。它的作者是东晋初年著名的史学家干宝。
干宝，新蔡（今属河南）人，出身世家，少即勤学，博览群书，一生著作颇丰。除《搜神记》外，还著有《周易注》《五气变化论》《晋纪》《论山徙》等作品。
《搜神记》内容丰富，语言雅致清峻。其艺术成就在两晋时期的志怪文学中独占鳌头，对后世影响极大。它不仅是后世志怪小说的楷模，还是后人文学创作取材的源头，许多传奇、话本、戏曲、通俗小说都从中选材；其中成为典故的故事，更是不可胜计。
在中华文明五千多年的发展过程中，由于信息传递方式的落后及人类对大自然认知的局限，神话传说对人们精神世界的影响往往比较深远。《搜神记》大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩。书中的爱、恨、情、仇体现了中国人对生活的热爱、对爱情的赞美、对善良的渴望、对恶的憎恨；书中的斗争与智慧体现了中国人勇敢追求美好生活的理想和不安于现状的创新精神；书中的怪异灵兽体现了中国人对生命世界的思考和探索。可以说，《搜神记》是反映古代中国社会普通民众心灵世界的一面镜子。
品格传承
人们的行为具有选择性。魏武子去世后，魏颗可以按照他生病时的嘱咐让爱妾嫁人，也可以按照他病重时的嘱咐让其陪葬；黄雀受伤，杨宝可以视而不见，安静地走开，也可以将它带回家治疗。无论哪种选择，都无可厚非，但善良的人都做出了有利于他人的选择，最后也获得了意想不到的报答。
这两个感恩的故事，给了我们如下启示：
第一，做人要存善心、做善事，勿以善小而不为。你举手之劳的事，在对方看来可能是莫大的帮助，因此能帮则帮，助人为快乐之本。
第二，行善举，不要计较得失。帮助别人肯定要付出，魏颗帮助魏武子的爱妾改嫁，如果有人质疑他违逆了魏武子的临终遗言，魏颗是要承受风险的。杨宝医治黄雀，持续一百多天，也是要付出耐心和精力的。付出了这些代价，却不一定有回报，因为助人的意义本来就不是求取回报。既然帮助了别人，就不要计较自己的得失。
感恩也是一种选择，这种选择是善心的接力。获得了帮助，感受到了别人的善意，这颗善良的种子就会在自己的心里生根发芽，从而开花结果。如果将结出的善果回馈给别人，奉献给更多的人，整个社会就会更加和谐、友善。
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