中国品格：田子造朝还金，获得齐宣王宽宥

文本诵读

田子②为相，三年归休③，得金百镒④奉其母，母曰：“子安⑤得此金？”对曰：“受俸禄⑥也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官⑦如此，非吾所欲⑧也。孝子之事亲⑨也，尽力致诚⑩。不义之物，不入于馆⑪。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去⑫之。”田子愧惭，走出，造⑬朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍⑭田子罪，令复为相，以⑮金赐其母。

【注释】①本文节选自西汉韩婴《韩诗外传》，题目编者自拟。②田子：指齐国的田稷子。 ③归休：休假回家。 ④百镒：亦作“百溢”，极言货币之多。镒，古代黄金计量单位。一镒合二十两或二十四两。 ⑤安：疑问词，怎么。 ⑥俸禄：做官应得的报酬。 ⑦治官：做官，这里指管理国家的公务。 ⑧欲：希望。 ⑨事亲：侍奉父母。 ⑩致诚：做到十分诚实。致，表达。诚，真心。 ⑪馆：这里指家。 ⑫去：除去，拿走。 ⑬造：前往，到。 ⑭舍：舍弃，这里指赦免。 ⑮以：介词，拿，用。

◎译文

田子做宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说：“你是怎么得到这些金子的？”田子回答说：“这是我当官应得的报酬。”母亲说：“你做宰相三年不吃饭吗？像你这样做官，不是我所希望的。孝子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应该得到的东西，不应拿回家。做国家的大臣不忠诚，就如同做儿子的不孝顺。你还是把它们拿走吧。”田子惭愧地走出门，上朝退还金子，下朝后就请求进入监狱。齐宣王认为他的母亲贤能，为她的深明大义感到高兴，当即赦免田子的罪过，让他重新做宰相，把金子赏赐给了田子的母亲。

文化记忆

韩婴，西汉儒学大家。他继承和发扬了儒家思想，其思想直接承袭荀子，但又尊信孟子，以“法先王”代替“法后王”，以“人性善”代替“人性恶”，使儒家内部争论最激烈的两派观点达到了统一。文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人又称他为韩太傅。韩婴曾讲解与传授《诗经》，广授门徒，世称“韩诗”（当时讲解与传授《诗经》的还有鲁人申培公称“鲁诗”、齐人辕固生称“齐诗”）。

韩婴学识渊博，推究诗人之意，著《韩故》《韩诗内传》《韩诗外传》《韩说》等，其著作流传甚广。燕赵之间爱好《诗经》的人大多以韩诗为正宗。韩婴还精通《易经》。(www.xing528.com)

韩婴为人精悍，处事精明，曾与当朝大儒董仲舒在汉武帝前辩论，董仲舒也不能将他难倒。

品格传承

这个故事值得我们学习的地方有两点：一是田子知错就改；二是田子母亲的睿智、坚持与教育子女的方法。

现代社会一些官员的腐败，有一部分是来自家庭成员的怂恿和推动。古人云：“欲治其国，必先治其家。”“一屋不扫，何以扫天下。”对于领导干部而言，治家绝不是小事。从严治家，首先是官员本身要做出表率，用自己的清正廉洁、浩然正气感染家人。其次是要加强对家人的教育，要经常教育他们谦虚谨慎，不追求特殊待遇，特别是不能利用自己的职权和影响牟取不正当利益；要教育他们积极向上，自立自强，通过自己的努力创造业绩、获得尊重。

故事中的主人公田子一念之差，犯了错误，他的母亲深明大义、教子有方让他悬崖勒马，教育他为官不贪，只有忠于国家才能真正尽孝。

曼生壶·清（杨彭年制，陈曼生铭）

自唐陆羽的《茶经》问世后，中国的茶文化渐成体系，中国人尤其是文人雅士对茶具的追求可以说达到了痴迷的程度。到明清时期，制陶工艺和紫砂、文人雅趣相结合，化身为集艺术性和实用性为一体的紫砂茶壶。上图所示的曼生壶完美地体现了中国人热爱生活、富有情趣，讲究艺术审美与日常生活相统一的精神追求。