人民文化权益保障制度研究：提升自觉意识

当前，我国文化建设已经取得了一定成果。促进人的自由全面发展是我国加强文化建设的价值旨归，只有提升人民群众的文化自觉性，才能使文化建设成果真正成为促进人发展进步的内在动力。当前，我国人民的文化自觉性有待提高，面临的问题有：部分人民的文化素质较低、部分公民参与公共文化建设的积极性不高、部分文化产品缺乏创新等。

首先，一部分人民的文化素质有待提高。总体上来说，我国国民的科学文化素质以及综合素养较以往得到了大幅度提升，逐渐朝着建设社会主义文化强国的方向而发展。然而，仍存在有部分偏远山区、农村的居民不了解何为文化的情况，他们不了解文化软实力对经济社会具有的强大反作用力，不知道精神文化对人内在素质的陶冶以及塑造作用，也不知道首先要发展文化、保护文化，最后才能保障文化，更不用说保障人民的文化权益。同时，民风民俗文化也是文化中的一种，但在农村地区每年都有很多群众远离家乡、父母妻儿，奔赴外地打工，在只留有老人和儿童的地方，无法有效开展公益性文化活动。孝道文化是中华民族的传统美德、是传统文化之瑰宝，具有几千年的历史。孔子在《论语》中曾提到“百善孝为先“，传统孝道是中国古代社会的基本道德规范，是中华民族的一种传统美德。孔子提倡的孝道文化，包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖。从某种意义上来说，中华民族之所以能经久不衰、延续至今，其根本原因也在于孝道文化。而面对部分只有老人和小孩的农村地区，“孝“文化没有了，就无法保障人民的文化权益。“留守儿童“以及“空巢老人“本身就不利于对中华优秀传统文化的发展，因而无法保障人民文化权益。

其次，一部分公民参与公共文化建设的积极性不高。进入新时代以来，我国在以习近平同志为核心的党中央的领导下，大力加强公共文化服务体系建设、落实文化惠民工程，旨在满足人民大众对更高层次的精神文化的需要。然而，在文化活动的参与度上，存在部分地区人民积极性、主动性不高的情况，这主要表现在偏远地区或者经济发展欠发达地区。其一，部分偏远农村地区公民参与公共文化活动的积极性不高，究其根源，主要是他们对保护文化权益的认识不到位，更不用说积极主动参与各种形式的文化活动。由于受经济发展水平的限制，部分偏远地区的农民仍然以提高经济收入、使生活更加富裕作为重要的目标，因而对于精神文化的需求不强、对精神文明建设的认识不到位、参与活动的积极性不高。其二，人民对参与社区公共文化活动、图书馆活动以及社区文艺演出的积极性有待提高。当前社区的文化活动形式还是在不断地丰富、节目质量也不断提高。但是，抓不住人民大众真正需要的、真正感兴趣的文化内容的状况确实存在，这就导致难以激发人民大众参与文化活动的积极性的结果。(www.xing528.com)

最后，一部分文化产品缺乏创新。正如习近平同志指出的那样，优秀作品应该反映着一个国家、一个民族的文化创造能力和水平。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品^[6]。文艺工作者要静下心来，努力创作出更多有筋骨、有道德、有温度的优秀作品。这才是人民大众喜闻乐见的好作品。然而，当前文化产品在内容、形式上还存在诸如缺乏创新性、思想性等情况。其一，一些文化产品缺乏思想性。优秀的文化产品应该用社会主义核心价值观来引领，彰显人文关怀、信仰之美、道德情操。然而当前，我们还需要加强对中国优秀传统文化的挖掘，并将传统美德进行创造性转化、创新性发展，以对标我国实现中国特色社会主义现代化目标的实现。其二，缺乏创新性。新时代，人民对社会主义文化的需求具有多样性，相应地，文化事业和文化产业也需要创新性发展才能行稳致远，才能满足人民的精神文化需求。文化源于生活，服务于人民，需要在内容上、表现形式上、体制机制上创新，才能激发人民参与社会文化活动的主动性、积极性，更好地保障人民享有文化成果的权益、文化创新创造的权益。

恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。“^[7]因此，只有在抓住关系这个核心问题的基础上，我们才能清晰地把握健全人民文化权益保障制度中的各种关系，进而才能为理顺这些关系找到科学方法，为解决这些关系中的主要矛盾找到有效措施。在此基础上，发挥党在保障人民文化权益中的领导作用、人民在文化权益中的主体和核心地位、制度在保障人民文化权益中的保障作用以及制度伦理具有的重大价值等，才能使文化对于人的积极作用得到最大限度的彰显。