人民群众：推动历史发展的决定力量

文化权益归根到底是人民的文化权益。人民在认识世界和改造世界的过程中，不仅要创造物质力量，还要掌握先进的思想。理论一旦为人民群众所掌握，人民在实践活动中才能把其转变为促进社会前进的动力。马克思、恩格斯认为，人民群众是历史活动的主体，因而人民群众理所当然地是创造先进文化、解放自身的主体力量。在马克思、恩格斯之前，有诸多思想家、哲学派别对人民群众在历史中的地位和作用都进行过论述。比如，卡莱尔的英雄史观认为产生社会弊端的根源是缺乏宗教信仰，这种观点将一切现实活动归结为神的启示；圣西门、欧文等人坚持追求社会公平，他们的目标是维护无产阶级，但其学说受到时代、社会条件的限制，最终未能成功；此外，德国魏特林提出反对私有制，但他的思想具有空想的特征。正如《共产党宣言》中阐述的那样：“这种人不属于任何阶级，根本不存在于现实世界，而只存在于云雾弥漫的哲学幻想的太空。“^[7]马克思、恩格斯在看到前辈学者在人民地位与作用认识上出现的问题的基础上，“取其精华、弃其糟粕“，科学地肯定了人民群众对历史发展的推动作用。

马克思、恩格斯认为，对历史创造起决定作用的是人民群众。人民群众不仅是创造社会物质财富的主体，也是创造社会精神财富的主体，更是变革社会的决定性力量。诚然，人类社会的生存要建立在物质资料的生产活动之上，劳动的人民群众正是这些活动的主体，他们创造出人类生存的必需品以及从事文艺事业、政治活动、发展科学技术等必需的物质基础。工业革命以后，科学技术的发展为劳动群众的生产进步提供重要保障，但只有劳动群众真正掌握生产技术、累积劳动经验，才可以不断发明更加先进的生产工具，脑力劳动才能在生产中发挥作用。马克思说：“他们感到：只有工人阶级能够把他们从僧侣统治下解放出来，把科学从阶级统治的工具变为人民的力量。“^[8]就此可以看出，人民群众在物质生产、革命进程和人类解放中皆可发挥巨大的力量。同时，人民群众也是精神财富的创造者，特别是一些思维积极、先进的知识分子认识到资本主义社会对人民群众的压榨与欺骗，因而他们能站在无产阶级的立场创作出抨击与暴露资本主义弊端的精神文化作品，以此去唤醒、呼吁被蒙蔽的群众加入到解放全人类的队伍中来。

先进文化的创造主体就是人民群众。在资产阶级和无产阶级的斗争中，普通劳动群众中也涌现出一批艺术家、科学家等，他们始终与人民保持密切联系，其所从事工作的价值取向就是为人民谋利益，其作品也是人民生活的真实写照。毋庸置疑，人民群众就是先进文化的创造主体。人民群众在历史进程中从不会缺席，但人民群众的实践活动（不论物质生产还是精神创造）会在一定程度上得到发挥或受到制约。经济方面，不同的经济发展水平、制度会影响人民群众的经济利益；政治方面，政治制度会直接决定人民群众能否享受到应有的各种权利；文化方面，不同地区的传统文化、不同时期的社会思想都会对人民群众的活动产生积极或消极的影响，积极向上的条件可促进社会与人类的发展，但若遇到限制性条件，必须加以改变。如在人民文化权益方面，马克思主义者始终坚持“人民群众是历史创造者“的原理，始终维护人民群众的文化权益，坚持为人民群众争取更多文化权利而奋斗。(www.xing528.com)

马克思主义肯定人民群众的历史主体地位，肯定了人民群众在缔造物质财富、精神财富方面的作用，因而马克思主义也主张要保护人民群众的各项利益。自中国共产党登上历史舞台以来，始终秉持着人民的主体地位，把马克思主义群众观与中国革命实践结合，形成了科学的群众路线和群众观点。“群众路线“是毛泽东思想活的灵魂之一，主张“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动“^[9]。这是党的生命线和党的根本路线。当然，文化的相关工作也是如此。在革命时期，毛泽东同志就把文化当作有力武器，阐述过“文化战线““有文化的军队“都是战胜敌人、获取革命胜利的重要法宝，所有的文艺工作不能脱离群众。改革开放新时期，党和国家主张以人民标准为衡量文艺是否具有价值的尺度，提出“作品的思想成就和艺术成就，应当由人民来评定“^[10]。之后不论是“三个代表“重要思想要求党的一切工作是要实现和维护人民的利益，或是“以人为本“的科学发展再次体现“群众路线“，还是现在习近平同志“以人民为中心“的发展理念，都同样贯穿于文化建设工作中。总的来说，到2021年建党百年之际，我们回首历史，党在指导文化工作上，无疑都是基于马克思主义群众观，立足中国各个时期的现实情况，始终把群众和群众利益放于首要位置。因此，在马克思、恩格斯人民文化权益理论的基础上，形成了中国特色的文化发展路线。