一考生
沙漠中红柳的生长、雪山之巅雪莲的绽放，是自然中智慧的景象；变色龙伴随着周围环境的变化而变化着身体的颜色，是一种生存的智慧；运载沙丁鱼的途中放几条沙丁鱼的天敌鲶鱼能够使漫长的旅途中一直保持沙丁鱼的鲜活，是经验，更是一种生活的智慧。
无论是经验中的智慧，还是显现能力的智慧，都让我们赖以生存的自然环境色彩缤纷、生动活泼，也让我们在生活的劳顿之中充满了快乐，惊喜连连。呈现的绚丽色彩，凸显人生活中的睿智；呈现无与伦比的美妙世界，也开启了生活的美好旅程。
人们为自然呈现的智慧景象而惊喜，为生活中的智慧而感叹，人们无不渴望智慧的光顾，希望得到智慧的青睐。但是，智慧如机遇一样不会不请自来，人们在自然中寻觅，在生活中探寻，使自己渐渐成为一个充满智慧的通达之人。
在社会中，人们一个个似柏拉图紧跟着他的老师苏格拉底一样追随着智慧。由智者的话语，更由人类从古到今集聚的智慧书籍中汲取着智慧，让绵延的智慧穿越身体，在血液里汩汩流淌，从而远离蒙昧、剥离混沌，成为生活的智者，从而在智慧之中感悟生活，享受生活，升华生活。
但是，在现实生活中，在享受智慧的甘甜之时，也有着诸多关于智慧以及其衍生的困扰与困顿：有的运用拥有的智慧在食品中添加苏丹红，使商品琳琅满目，却没有放心可吃的东西而最终失去了人心；有人拥有了智慧却去充当了网站的黑客，运用智慧去提取冰毒，投机钻营最终失去了生命；有人用智慧去敛财，乃至铤而走险，不只是遗憾终生，而最终失去了民心。智慧在现实生活中由此变异、扭曲，让人开始反省智慧存在的本质与意义，开始追求智慧的本真，也让人们感到迫切需要实现由智慧是经验、智慧是能力向智慧是一种境界的转变，乃至华丽转身。(www.xing528.com)
从大的方面讲，如果说，司马迁身受宫刑著《史记》是一种流芳千古的智慧，苏格拉底为智慧而死则更是一种境界。从小的角度看，在生活中，像郑板桥面对弟弟为了盖房子与邻居争地，彼此互不退让的纷争则说“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，是一种为人处世的智慧，更是一种胸襟。
智慧是一种经验，智慧是一种能力。勤能补拙，静能生慧，心中无己，胸怀天下，才能够拥有大智慧，才能够达到一种境界，才能够使自己的智慧潜能尽情发挥，才能够使自己的才情尽情释放，才能够在社会中游刃有余，才能够用智慧创造美好，为社会铺展锦绣，成就人生美好。当智慧成为一种境界时，才能让我们感受智慧之花的炫美、芬芳，才能感受生活的美好，才能够让人们更加沉醉在这智慧的境界所给予的恬淡与大美！
让智慧成为一种境界，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
点评：文章首先描述了自然界的智慧景象、动物的生存的智慧和人类的生活的智慧，说明智慧在我们赖以生存的这个世界中无处不在。所以，“人们为自然呈现的智慧景象而惊喜，为生活中的智慧而感叹，人们无不渴望智慧的光顾，希望得到智慧的青睐”，但是，“智慧如机遇一样不会不请自来”。作者接着举了柏拉图紧跟着他的老师苏格拉底一样追随着智慧，最终成为智者的例子，作为论证。接下来笔锋一转，指出“在享受智慧的甘甜之时，也有着诸多关于智慧以及其衍生的困扰与困顿”，诸如食物中添加苏丹红，充当网站黑客，运用智慧去提取冰毒，等等，从而揭示了智慧带来的消极一面。作者未停留于此，而是进一步从大小两个方面对智慧的内涵做了进一步挖掘，并用司马迁身受宫刑著《史记》、苏格拉底为智慧而死以及郑板桥大度面对弟弟为了盖房子与邻居争地等几个事例作为强有力的论据，说明“拥有大智慧，才能够达到一种境界”。所以，自然而然就得出了“让智慧成为一种境界”，才是我们的人生目标的结论。全文前后呼应，逻辑严密，浑然一体。（李麟）
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