作为一个重要的中华传统节日，历代有许多文人墨客在作品中提到重阳节，尤其是唐宋这两个诗词繁荣发展、重阳节广泛普及时代，关于重阳的佳作更是繁多。
在盛唐时期，经济繁荣、政治开明、社会文化氛围浓厚。在这样的社会环境里，涌现了许多杰出诗人。而这个时期，也是重阳节开始鼎盛的一个时期。若说到唐朝重阳节，人们脑海中多半想起的应该就是耳熟能详的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
年少的诗人王维独自一人离开家乡，成为他乡的“异乡人”。虽然诗人心中也时时会想起远在家乡的亲人，但是当九月九日重阳佳节来临之时，这思念之情尤为浓烈。诗人虽身在异乡，但心中却能想象出亲人们登高饮酒共插茱萸的画面，顿时一种失落、一种遗憾降临了。别人都在团聚作乐，偏偏他却无法团聚也无心作乐，只有满心满身的落寞。
而与王维同为盛唐山水田园诗派代表诗人的孟浩然，也在其诗作中描写了自己重阳节的一番经历。
唐·孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
此诗正是孟浩然早年在鹿门山隐居时所作。重阳到来之日，老朋友准备了丰盛的饭食，邀请诗人前往自己农舍里一聚。诗人前往途中，看到村边翠绿浓密的树林、苍青秀美的山岚，不觉心旷神怡、心情大好。二人窗边置席，举杯饮酒，闲谈一些庄稼、田地、收成的事情。放眼望去，窗外是谷场菜园，还有篱笆旁一簇簇明艳亮丽的菊花，一切都是那么的怡然自得。二人酒足饭饱，已然有了隐隐醉意，又意犹未尽，便互相承诺道“待明年重阳时候，仍在此地，你我二人把酒言欢，共赏菊花”，这是一种平淡、质朴，又真挚自然的友情。
王维同孟浩然是处于同一个时期的杰出诗人，被世人合称“王孟”，这两首诗也都是二人早年的作品，两首诗表达的感情却截然不同。王维诗中尽显落寞遗憾，孟浩然诗中却洋溢着愉快和悠然自得。王维作此诗时，正是在远离家乡，前往繁华的长安，求取功名之时。重阳佳节，孤身一人，异地漂泊，倍感伤怀。反观孟浩然，此时并未踏入仕途，而是选择隐居，闲云野鹤，安然度日，他感受到了真正的快乐。与王维孟浩然形成对比的，还有诗人李白：
九月十日即事
唐·李白
昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
昨日重阳节已然登高宴饮，今日小重阳（唐宋时期九月十日被称作“小重阳”）又在这里举杯饮酒。可怜山上秋菊，惨遭两番采折之罪啊！太白为菊花而叹息，又何尝不是为自己叹息呢？诗人一身傲骨、满腹才华，却仕途失意，不由得和这菊花惺惺相惜。虽然古人认为重阳是一个吉祥的日子。秋高气爽的时节里，祭神祭祖，登高祈福，饮佳酿、赏美景，簪菊花、佩茱萸，从王公贵族到平民百姓，都如此热闹、如此开怀。这热闹与开怀，却不属于被放逐的李白，也不属于求取功名的王维。(www.xing528.com)
到了北宋时期，重阳节的庆祝活动更加隆重了。在北宋词人晏几道《阮郎归·天边》中，不仅描写了重阳时节的景色，还描写了人们在重阳节的欢乐。
阮郎归·天边金掌露成霜
宋·晏几道
天边金掌露成霜，云随雁字长。
绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。
欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。
天边是楼阁高耸，流云悠长，席前是玉盏琼浆，美人持酒，劝诗人趁着佳节忘掉不快尽情狂饮。这里的人情事物，使诗人感觉仿佛在家乡。诗人开始调整自己低沉的心态，佩戴着紫茎的兰花，在头上簪几朵黄菊，想与好友一起饮酒作乐忘却忧愁与悲伤，不负重阳佳节，不负好友的盛情。
在诸多吟咏重阳节的宋词中，李清照的《醉花阴·重阳》更是脍炙人口，传诵千古。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
宋·李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
词人与丈夫新婚宴尔，却不得不暂别。虽然是重阳佳节，词人却心事重重，辗转难眠。西风卷帘，凉意阵阵，词人竟已日渐憔悴，比庭前菊花还要消瘦。这首词写伤别兼悲秋，别离而黯然神伤，把菊花人格化，篱笆间菊花散发的阵阵幽香没能给词人带来任何安慰，反而增添了心中凄清之感，当西风卷动珠帘时，词人不免惜花自怜，写出了“人比黄花瘦”的千古名句，末尾三句塑造出一个多愁善感、弱不禁风的闺阁美人形象，还与词人的精神有相通之处，时至重阳，黄昏黄花，人比黄花瘦，思念丈夫，更形憔悴。层层渲染，通过对秋景和生活环境的描绘，委婉地表达出对丈夫的相思之情和与丈夫分离的深切痛楚。夸张和比喻手法的运用，更把一个因相思而憔悴的妇女形象描绘得栩栩如生，结尾含蓄深沉，言有尽而意无穷。
唐宋时期，是经济繁荣、文化昌盛的一个时期，也是重阳节文化鼎盛发展的时期。在当时人们的诗词文章中，我们能够了解到当时的节日习俗，感受到不同的心情，引起我们关于古人生活的一些遐想，以及对重阳节中所寄托的民族情感、民族精神的思考。
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