国学而立集：经世致用，慎思明辨

经世致用，是传统学术之极重要一精神，此与儒家“修齐治平”理想抱负密切相关。自晚清以来，面对“千余年未有之变局”，学者如何应对现实，如何于历史环境中应用并验证自己的人生价值，可谓有殊途同归，亦可谓有同途殊归。钱基博先生不热心时政，但并非不关心时政。在这一点上，其与同宗后辈钱穆先生有潜在可沟通处。

如前述，钱基博先生义不畏敌，此属个人行动，然而又尝奋笔撰述，振臂高呼，则此种个人主张便转化为经世致用之书生救国矣。傅道彬先生《钱基博先生小传》云：

抗日战争爆发，钱基博先生以病弱之躯随浙江大学迁徙江西泰和。寇深国危，先生于《国命旬刊》等刊物上撰文大声疾呼，唤起民志，以尽匹夫兴亡之责任。1938年间关跋涉，至湖南省安化县之蓝田镇（今属涟源县），任湖南国立师范学院国文系主任、教授。1939年应李默庵将军之请，赴南岳讲述《孙子兵法》，意气风发，鼓舞人心。稍后成《孙子章句训义》，虽不免书生之见，但其爱国赤忱，足感后人。

例如其《吾人何以自处》一文曰：“寇深矣！国危矣！吾人当此危急存亡之秋，虑无不思所以自处。特此之所谓吾人者，非泛指吾中国四万万人之谓；仅就吾人身任师保之责，而号为人师者言之；乃非广义之吾人，而狭义之吾人也。”^[8]钱基博先生此处明确道出其所谓“吾人”，其号召之对象，动员之力量，乃是传统士子、今日知识分子。这无疑是对人师拯救人心、维系人道、彰显人格之责任的强调和阐发。而钱穆先生之《国史大纲》，同样为时代急迫需要计，着眼则在于一般之国民，“读此书，倍增国家民族之感”^[9]，两位先生之经世致用之心、书生报国之情，无疑是没有本质差别的。1947年，执鞭于国立兰州大学的张舜徽先生，五十日涉览《皇明经世文编》，择录有关国计民生者成《皇明经世文编选目》，谓“深念今日国家之败，多原于士大夫之不识大体”，“成此选目，自有权衡”，用意又引向在位主事者，不也正是基于书生经世致用而做出的殚精竭虑之举吗？

不过需要注意的是，钱基博先生的经世致用，有别于有意识或无意识地混淆学术与政治者，这两方面的界限和尺度，在他是有所权衡的。一旦外敌消弭，他的经世致用便自觉将重心放到了学术上，而颇谨慎地与时政保持相应之距离。据钱穆先生回忆道：

抗战胜利后之某年暑期，余赴常熟出席一讲学会。适子泉钟书父子俱在，同住一旅馆中，朝夕得相聚。余告子泉，国难尚未已，国共思想斗争，学校风波仍将迭起。余此下决意不再在北平天津南京上海四处任教，暂避至较僻处，俾可一意教学，避免此外之许多麻烦。子泉即转面告钟书，汝听宾四叔言如何。……时子泉决意仍返湖北，而钟书则改在上海任教，两人对时局意态不同。

又说：

曾被邀赴常熟作讲演，钱子泉钟书父子亦被邀，同住一旅馆中，讨论及此（刚谨按：指此下暂时绝不赴京沪平津四处各学校）。适沪上各学校争欲招聘，子泉力赞余意，钟书则深盼余留沪。即彼父子两人，子泉仍返湖北，而钟书则终留上海。^[10]

很显然，钱基博先生是赞同钱穆先生的看法的，钱穆先生也是欣赏钱基博先生的选择的，二人的考虑，如同他们的文字救国，无疑是有一致性的。在后来时局日紧、风雨欲来之际，钱穆先生因南去香港，未受牵扰，而钱基博先生则在反右派斗争开始后，一片赤诚，展纸陈情中共湖北省委，却仍不免遭受批判，忧愤交加，患重病辞世。以此看来，当时的去处选择，恐怕没有相当的慎思、明辨，亦不容易做出。

自钱基博先生去世迄今，人文学科仍未走出边缘化、薄弱化的境地，这有待今日之文史哲同道持续不懈地努力。眼下传统文化似有回热之势，“国学”也被人们再次重提，并摆在显著的位置，走出书斋、宣讲普及的学者也逐渐多了起来。真希望是一个好兆头，并迎来一个好局面。钱基博先生他们的经世致用，不用说是要继承发扬的，只是看一看前辈的大师，想一想过去的歧路，再望一望现在和将来，实在是觉得任重而道远。没有谁会做得令这个世界完全满意，我们在纪念国学大师的同时，更需要的是弘扬国学精神，一起博学之、笃行之，并且慎思之、明辨之，长此下去，这个世界还会好的。这应是先贤们愿意看到的罢。

（刚谨按：此文发表于王玉德先生主编《钱基博学术研究》，华中师范大学出版社2008年版）

【注释】
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[1]刘梦溪主编，傅道彬编校：《中国现代学术经典·钱基博卷》，河北教育出版社1996年版，第2～3页。

[2]钱先生《吾人何以自处》一文亦明确论曰：“假而愿为黑嘎尔其人焉，著书立说，以牖国民未来之新机；则如曾子之居武城，可也！假而能为菲斯的其人焉，现身说法，以鼓后生当前之义勇；如孟胜之于阳城，亦可也！亦惟本乎心之所安，量乎义之不得不尔，度德度力，以顺受其正而已。”参见刘梦溪先生主编，傅道彬先生编校：《中国现代学术经典·钱基博卷》，河北教育出版社1996年版，第906页。

[3]周国林编：　《张舜徽学术文化随笔》，中国青年出版社2001年版，第379、380页。

[4]刘梦溪主编、傅道彬编校：《中国现代学术经典·钱基博卷》，河北教育出版社1996年版，第934页。

[5]周国林编：《张舜徽学术文化随笔》，中国青年出版社2001年版，第338页。

[6]详参张舜徽先生《学而不厌诲人不倦的崇高典范——纪念钱基博先生诞生一百周年》一文相关记述，转引自周国林编：《张舜徽学术文化随笔》，中国青年出版社2001年版，第381页。

[7]钱穆：《八十忆双亲　师友杂忆》，生活·读书·新知三联书店1998年版，第133、145页。

[8]刘梦溪主编、傅道彬编校：《中国现代学术经典·钱基博卷》，河北教育出版社1996年版，第903页。

[9]钱穆：《八十忆双亲　师友杂忆》，生活·读书·新知三联书店1998年版，第229页。

[10]钱穆：《八十忆双亲　师友杂忆》，生活·读书·新知三联书店1998年版，第133、260页。