《国学而立集》中的夏侯胜《鲁夏侯说》二十一篇

《汉书·夏侯胜传》：“（胜）受诏撰《尚书》《论语说》”，是《鲁夏侯说》二十一篇为夏侯胜撰。师古于“《论语说》”下注曰：“解说其义，若今义疏也。”则当似注疏《论语》之书。马宗霍先生《中国经学史》：“汉儒说经之书……综其立名，各有不同。其在西汉，则有曰传者……有曰故者……有曰微者……有曰说者……《论语》有《齐说》《鲁说》。”^[8]按《汉志》著录《论语》家，除《鲁论》“《传》十九篇”外，余皆称“说”：《鲁论》有三家说，《齐论》有《齐说》二十九篇；另有《燕传说》三卷。

胜授《鲁论》于萧望之，《汉书·萧望之传》称“（望之）又从夏侯胜问《论语》《礼服》”，后“以《论语》《礼服》授皇太子”。按《论语》《礼服》之外，望之亦当从胜学《春秋》。《汉书·儒林传》：“宣帝即位，闻卫太子好《榖梁春秋》，以问丞相韦贤、长信少府夏侯胜及侍中乐陵侯史高，皆鲁人也，言榖梁子本鲁学，公羊氏乃齐学也，宜兴《穀梁》。”“至甘露元年……乃召‘五经’名儒太子太傅萧望之等大议殿中，平《公羊》《穀梁》同异，各以经处是非……望之等十一人各以经谊对，多从《穀梁》。由是《穀梁》之学大盛。”足见师徒二人并倡《穀梁》。又并言灾异之学，俱各自《本传》。(www.xing528.com)

《汉书·夏侯胜传》：“始，胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俛拾地芥耳。’”吕思勉先生《燕石续札·夏侯胜桓荣条》论云：“人之为学，为荣利计者，固或不免。然能有所成就者，后必稍易其初志，不然，未有能有所成就者也，亦且终不能久持之。以予所见，无不如此者。”^[9]然学者治学，为己为道，禄利虚荣，君子不齿也。《汉书·儒林传》称：“自武帝立‘五经’博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。”以此论夏侯，亦可谓得其仿佛。